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La Primera Visión de José Smith/Relatos

2017-07-27T06:57:39Z

FairMormonBot: Bot: eliminación de es:La Primera Visión de José Smith/Relatos; modificación de de:Joseph Smiths Erste Vision/Berichte, pt:A Primeira Visão/Relatos

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=La Primera Visión de José Smith/Relatos
|H=Los relatos diferentes de la Primera Visión de José Smith
|S=
|L1=Pregunta: ¿Cuáles son las críticas relacionadas con las relatos de la Primera Visión de José Smith?
|L2=Richard J. Maynes: "Joseph wrote or dictated four known accounts of his First Vision"
|L3=Temas del Evangelio: "Los varios relatos de la Primera Visión narran una historia uniforme, aunque naturalmente difieren en énfasis y detalle"
|L4=Manual del Seminario (2013): "José Smith hizo hincapié en diferentes aspectos de su visión en sus varios relatos"
|L5=Backman (1985): "Por lo menos en cuatro ocasiones diferentes, Joseph Smith también escribió o dictó escribas relatos de su experiencia sagrada de 1820"
|L6=Allen (1970): "El Profeta describió su experiencia a amigos y conocidos al menos tan temprano como 1831 a 1832 ... él siguió haciéndolo en mayor o menor detalle, hasta el año de su muerte"
|L7=Neuenschwander (2009): "La visión de José era en un principio una experiencia intensamente personal ... se convirtió en la revelación de fundación de la Restauración"
|L8=Gordon B. Hinckley (1984): "No estoy preocupado de que el profeta José Smith dio una serie de versiones de la primera visión"
|L9=Prothero (2003): "en la versión de 1832, Jesús se aparece a Smith solo, y hace todo el hablar a sí mismo . Tales quejas, sin embargo, son mucho ruido y pocas relativamente nada"
|L10=Question: Did the details of Joseph’s First Vision experience appear to have changed when communicating to his followers such that the elders of the Church did not know that Joseph saw two personages?
|L11=Question: Does Doctrine and Covenants 84 say that one cannot see God without holding the priesthood?
|L12=Question: Did God tell Joseph Smith that all of the churches of the day were an "abomination"?
}}
</onlyinclude>
{{epígrafe|No estoy preocupado de que el profeta José Smith dio una serie de versiones de la primera visión ya que me preocupa que hay cuatro escritores diferentes de los evangelios del Nuevo Testamento, cada uno con sus propias percepciones, cada uno contando los eventos para conocer a su finalidad propia para escribir en ese momento. Estoy más preocupado por el hecho de que Dios se ha revelado en esta dispensación de un grande y maravilloso y hermoso plan que motiva a los hombres y las mujeres a amar a su Creador y su Redentor, para apreciar y servirnos unos a otros, para caminar en la fe en el camino que conduce a la inmortalidad y la vida eterna. 
—Gordon B. Hinckley, “God Hath Not Given Us the Spirit of Fear,” ''Ensign'', Oct 1984, 2 {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1984/10/god-hath-not-given-us-the-spirit-of-fear?lang=eng}}
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Los críticos del mormonismo han deleitado en las discrepancias entre el relato canónico [1838 PGP] y versiones anteriores, especialmente uno escrito de puño y letra de Smith en 1832. Por ejemplo, en la versión de 1832, Jesús se aparece a Smith solo, y hace todo el hablar a sí mismo . Tales quejas, sin embargo, son mucho ruido y pocas relativamente nada. Cualquier buen abogado (o historiador) esperarían encontrar contradicciones o posturas antagónicas anotados años de diferencia y décadas después del evento. Y a pesar de las contradicciones, los elementos clave acaten. En cada caso, Jesús se aparece a Smith en una visión. En cada caso, Smith ha sido bendecida con una revelación. En cada caso, Dios le dice a permanecer al margen de todas las denominaciones cristianas, como algo mejor está en el almacén. —Stephen Prothero, ''American Jesus: How the Son of God Became a National Icon'' (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2003), 171.
}}
{{parabreak}}

{{:Pregunta: ¿Cuáles son las críticas relacionadas con las relatos de la Primera Visión de José Smith?}}
{{:Source:Maynes:Young Adult Devotional:1 May 2016:Joseph wrote or dictated four known accounts of his First Vision}}
{{:Fuente:Temas del Evangelio:Los varios relatos de la Primera Visión narran una historia uniforme}}
{{:Fuente:Manual de Historia de la Iglesia del Seminario Maestro:2013:José Smith hizo hincapié en diferentes aspectos de su visión en sus varios relatos}}
{{:Fuente:Backman:Ensign:enero 1985:Por lo menos en cuatro ocasiones diferentes, Joseph Smith también escribió o dictó escribas relatos de su experiencia sagrada de 1820}}
{{:Fuente:Allen:Improvement Era:abril 1970:él siguió haciéndolo en mayor o menor detalle, hasta el año de su muerte}}
{{:Fuente:Neuenschwander:Ensign:enero 2009:La visión de José era en un principio una experiencia intensamente personal ... se convirtió en la revelación de fundación de la Restauración}}
{{:Fuente:Hinckley:Ensign:octubre 1984:No estoy preocupado de que el profeta José Smith dio una serie de versiones de la primera visión}}
{{:Fuente:Prothero:American Jesus:2003:en la versión de 1832, Jesús se aparece a Smith solo, y hace todo el hablar a sí mismo . Tales quejas, sin embargo, son mucho ruido y pocas relativamente nada}}

== ==

{{PerspectivesBar
|enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2011-fair-conference/2011-four-accounts-and-three-critiques-of-joseph-smiths-first-vision
|autor=Steven C. Harper
|enlaceautor=http://www.fairmormon.org/perspectives/authors/harper-steven
|título=Four Accounts and Three Critiques of Joseph Smith’s First Vision
|publicación=Proceedings of the 2011 FAIR Conference
|fecha=agosto 2011
|sumario=Hay esencialmente tres argumentos en contra de la primera visión. El ministro a quien Joseph reportó el evento, anunció que no había tales cosas en estos días. Más de un siglo después Fawn Brodie escribió con gracia literaria para enmascarar las deficiencias históricas que Joseph inventado los años de la vista después de que él dijo que pasó. A continuación, una generación más tarde, Wesley Walters acusado José con la invención de revivalismo cuando la falta de evidencia histórica demostró que no había ninguna, y por lo tanto hay una visión posterior como resultado. Así que por ahora se ha convertido en una conclusión inevitable para algunos no hay tales cosas como visiones, y José no se menciona su experiencia durante años y luego dieron versiones contradictorias que no coincidían con los hechos históricos.
}}

{{:La Primera Visión de José Smith/Cuentas de la Primera Visión en publicaciones de la Iglesia}}
</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:La Primera Visión de José Smith]]

[[de:Joseph Smiths Erste Vision/Berichte]]
[[en:Joseph Smith's First Vision/Accounts]]
[[pt:A Primeira Visão/Relatos]]

La Primera Visión de José Smith/Críticas a los acontecimientos que condujeron a la Primera Visión

2017-07-27T06:57:29Z

FairMormonBot: Bot: adición de de:Joseph Smiths Erste Vision/Vorher, pt:A Primeira Visão/As críticas de eventos que antecederam a Primeira Visão

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{{H1
|L=La Primera Visión de José Smith/Críticas a los acontecimientos que condujeron a la Primera Visión
|H=Las críticas a los acontecimientos que condujeron a la Primera Visión
|S=
|L1=José Smith y los metodistas
|L2=Lucy Mack Smith y los presbiterianos
|L3=Actividad religiosa en el área de Palmyra en 1820
|L4=El lugar de residencia de la familia Smith en 1820
}}
</onlyinclude>
{{:La Primera Visión de José Smith/Asociación con los Metodistas}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Lucy Mack Smith y los presbiterianos}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Actividad religiosa en el área de Palmyra en 1820}}
{{:La Primera Visión de José Smith/El lugar de residencia de la familia Smith en 1820}}

[[de:Joseph Smiths Erste Vision/Vorher]]
[[en:Joseph Smith's First Vision/Criticisms of events leading up to the First Vision]]
[[pt:A Primeira Visão/As críticas de eventos que antecederam a Primeira Visão]]

La Primera Visión de José Smith

2017-07-27T06:57:18Z

FairMormonBot: Bot: adición de de:Joseph Smiths Erste Vision, fi:Joseph Smithin ensimmäinen näky; eliminación de es:La Primera Visión de José Smith

{{FairMormon}}
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{{H1
|L=La Primera Visión de José Smith
|H=La Primera Visión de José Smith
|S=La afirmación de José Smith que él vio al Padre y al Hijo en el año 1820 se ha producido una gran variedad de críticas. Este conjunto de artículos se ocupa de las diversas reclamaciones críticos relacionados con la Primera Visión. Los artículos vinculados a continuación están diseñados para ayudar a los lectores a ver algunos de los puntos débiles que se encuentran en los argumentos que se hacen en contra de las cuentas de la Primera Visión de José Smith. Algunos de estos argumentos en la actualidad están siendo defendidos en la literatura anti-mormona que se entrega cerca de la Arboleda Sagrada, en Palmyra, Nueva York.
|L1=Las críticas a la Primera Visión
|L2=Criticisms of events leading up to the First Vision
|L3=Criticisms of events occurring after the First Vision
|L4=Doctrinal issues related to the First Vision
|L5=Primary sources related to Joseph Smith's First Vision
}}
</onlyinclude>
{{epígrafe|Dios tocó los ojos con el dedo y dijo: "[José] Este es mi Hijo amado oiga." Tan pronto como el Señor había tocado sus ojos con el dedo inmediatamente vio el Salvador. Después de reunirse, unos cuantos de nosotros le preguntó sobre el asunto y él nos dijo en la parte inferior de la casa de la reunión los pasos que se encontraba en la Casa del Padre Smith en Kirtland, cuando José hizo esta declaración, y que José al hablar de ella puso su el dedo en el ojo derecho, uniendo el gesto a las palabras con el fin de ilustrar y al mismo tiempo de impresionar a la [presencia] en las mentes de aquellos a quien Él estaba hablando. —''Diary of Charles Lowell Walker'' (Logan, UT: Utah State University Press, 1980), 2:755–56 [recorded 2 February 1893]}}
{{parabreak}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Las críticas a la Primera Visión}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Críticas a los acontecimientos que condujeron a la Primera Visión}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Las críticas a los acontecimientos ocurridos después de la Primera Visión}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Las críticas doctrinales relacionadas con la Primera Visión}}
{{:La Primera Visión de José Smith/Cuentas de la Primera Visión en publicaciones de la Iglesia}}
{{:Fuentes primarias/José Smith/Cuentas Primera Visión}}

*[https://www.facebook.com/photo.php?v=10152502187077973 "Reported accounts of the First Vision" (Video)], ''The Joseph Smith Papers''.


[[de:Joseph Smiths Erste Vision]]
[[en:Joseph Smith's First Vision]]
[[fi:Joseph Smithin ensimmäinen näky]]
[[pt:A Primeira Visão]]

Pregunta: ¿Qué es el "Egipcio Reformado"?

2017-07-25T15:05:19Z

FairMormonBot: Bot: adición de pt:Pergunta: O que é "egípcio reformado"?

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Qué es el "Egipcio Reformado"?==
Moroni deja claro que "el egipcio reformado" es el nombre que los Nephitas han dado a una escritura basada sobre caracteres egipcios, y modificaron sobre el curso de mil años (See [http://scriptures.lds.org/morm/9/32#32 Mormon 9:32]).De este modo, esto no es ninguna sorpresa que los egipcios o los judíos no tienen ninguna escritura llamada "egipcio reformado," cuando este era un término Nephita.

Hay, sin embargo, varios vales de egipcio de variante que son "reformados" o cambiados de su forma más temprana. Hugh Nibley y los otros han indicado que el cambio de jeroglíficos egipcios, a hierático, a demótico es una descripción buena del egipcio "reformado". Por 600 A.C., hierático fue usado principalmente para textos religiosos, mientras demótico fue usado para el uso diario.
{{link|url=http://www.ancientscripts.com/egyptian.html}}

[[Image:180px-Egyptian_hieroglyphs_Black_Schist_sarcophagus_Ankhnesneferibre.jpg|frame|left|'''Jeroglíficos:'''Jeroglíficos del sarcófago de Esquisto Negro de Ankhnesneferibre. Dinastía veintiséis, aproximadamente 530 A.C., Thebes. Fuera de sitio.{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_language}}]]

[[Image:180px-Prisse_papyrus.jpg|frame|left|'''Hierático''': una sección del papiro Prisse del Biblioteca nacional de Francia, conteniendo los Preceptos de Kakemna y los Preceptos de Ptahhotep en hierático. Amplíe la Fuente: Plato IV. El S.S. La Edición del Profesor: la Santa Biblia, (Nueva York: Henry Frowde, Editor a la Universidad de Oxford, 1896).Fuera de sitio. [http://www.fairwiki.org/wiki/index.php/Image:800px-Prisse_papyrus.jpg Enlarge] ''Source'': Plate IV. ''The S.S. Teacher's Edition: The Holy Bible'', (New York: Henry Frowde, Publisher to the University of Oxford, 1896).{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Hieratic}}]]

[[Image:180px-DemoticScriptsRosettaStoneReplica.jpg|frame|left|'''Demótico''': Inscripción de Rosetta Stone en demótico. Fuera de sitio.{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_language}}]]
 

Uno puede ver como jeroglíficos desarrollado en el hierático más estilizado, y este proceso siguió con el demótico:

[[Image:Hieratic Script.png|center|frame|Development of hieratic script from hieroglyphs; after Jean-François Champollion.{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Hieratic}}]]

¿Cuál podría ser un mejor término para este que una escritura egipcia que ha sido "reformada"?
</onlyinclude>
{{notas finales}}

{{traducido|traductor=Eva Maria Gonzalez|traductor2=Alberto Barrios}}
[[Category:Native translated]]

[[en:Question: What is "reformed Egyptian"?]]
[[pt:Pergunta: O que é "egípcio reformado"?]]

Pregunta: ¿Es posible que un israelita usara el egipcio?

2017-07-25T15:04:50Z

FairMormonBot: Bot: adición de pt:Pergunta: Será que um israelita usar egípcio?

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Es posible que un israelita usara el egipcio?==
===Por el siglo noveno al sexto antes de Cristo, Israelitas usaban números egipcios mezclados con texto hebreo===
[[Image:180px-Egyptian_hieroglyphs_Black_Schist_sarcophagus_Ankhnesneferibre.jpg|frame|right|'''Hieroglyphics''': Hieroglyphs from the Black Schist sarcophagus of Ankhnesneferibre. Twenty-Sixth Dynasty, about 530 BC, Thebes.{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_language}}]]

[[Image:180px-Prisse_papyrus.jpg|frame|right|'''Hieratic''': A section of the Prisse papyrus from the Bibliothèque nationale de France, containing the ''Precepts of Kakemna'' and the ''Precepts of Ptahhotep'' in hieratic. [http://www.fairwiki.org/wiki/index.php/Image:800px-Prisse_papyrus.jpg Enlarge] ''Source'': Plate IV. ''The S.S. Teacher's Edition: The Holy Bible'', (New York: Henry Frowde, Publisher to the University of Oxford, 1896).{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Hieratic}}]]

[[Image:180px-DemoticScriptsRosettaStoneReplica.jpg|frame|right|'''Demotic''': Inscription from the Rosetta Stone in demotic.{{link|url=http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptian_language}}]]

El argumento contra el Libro de Mormon de que israelitas no usarían egipcio claramente es falso. Por el siglo noveno al sexto antes de Cristo, Israelitas usaban números egipcios mezclados con texto hebreo. El Papiros Amherst 63 contiene un texto de Salmos 20:2-6 escrito en Arameo (El lenguaje de Jesús) usando solo caracteres egipcios. Originalmente, este texto fue fechado al segundo siglo A.c., pero desde entonces esto ha sido extendido al siglo cuarto A.c. <ref>John Gee and John A. Tvedtnes, "Ancient Manuscripts Fit Book of Mormon Pattern," ''Insights'' 19:2 (February 1999): 4–5.{{link|url=http://farms.byu.edu/display.php?table=insights&id=58}}</ref>

<blockquote>
Mas significativo, no obstante, fue un ostracon descubierto en Arad en 1967. Datando “hacia el fin del siglo séptimo A.c.,” el ostracón refleja uso desde poco antes de 600 A.c., el tiempo de Lehi. El texto en el ostracón esta escrito en una combinación de hierático egipcio y caracteres hebreos, pero puede ser leído completamente como egipcio. De las diecisiete palabras en el texto, diez son escritas en hierático [egipcio] y siete en hebreo. No obstante, todas las palabras en hebreo pueden ser leídas como palabras hebreas, mientras una de ellas, la cual ocurre dos veces, tiene el mismo sentido en egipcio y hebreo. 19 De las diez palabras escritas en escritura hierática, cuatro son números (una ocurriendo en cada línea) 20 Un símbolo, indicando una medida de capacidad, ocurre cuatro veces (una vez en cada una de las cuatro líneas), y la restante palabra egipcia ocurre dos veces. Así, mientras diecisiete palabras aparecen en el ostracon, si uno descuenta la recurrencia de palabras, solo seis palabras son escritas en hierático (de cual cuatro son números), y seis en hebreo. <ref>{{JBMS-5-2-7}}</ref>
</blockquote>

Los autores anti-Mormon Ankerberg y Weldon alegan que:

<blockquote>
El Mormonismo nunca ha explicado como es que judíos piadosos [sic] de 400 A.c. supuestamente sabían egipcio, ni porque ellos hubieran escrito sus registros sagrados enteramente en la lengua de sus enemigos pagano e idólatras" (p. 284). “Que probable es que los supuestamente judíos Nephitas hubiesen usado la lengua egipcia para escribir su escrituras sagradas? Su fuerte antipatía hacia los egipcios y su cultura hace difícil aceptarlo. Cuando judíos modernos hacen copias de sus escrituras, ellos usan el hebreo. Ellos no usan el egipcio o el árabe, la lengua de sus enemigos históricos" (pp. 294-95). "ninguna tal lengua [como el egipcio reformado] existe y egiptólogos declaran esto inequívocamente. <ref>Ankerberg and Weldon, 294.</ref>
</blockquote>

Sin embargo, ellos están espectacularmente equivocados, y el "Mormonismo" repetidamente ha explicado porque:

<blockquote>
La declaración "Cuando los Judíos modernos copian su escritura, ellos usan al hebreo. Ellos no usan a egipcio o árabe, la lengua de sus enemigos históricos" es completamente una demostración asombrosa de la ignorancia. Ya que la lengua egipcia ha estado muerta durante siglos, es apenas notable que los judíos modernos no lean la Biblia en el egipcio. Por otra parte, "la interpretación primera y más importante [del Antiguo Testamento] del hebreo [en el árabe] fue hecha por Sa'adya el Ga'on, un Judío culto que era la cabeza de la escuela rabínica en Sura en Babylon (murió 942)" (George A. Buttrick, editor, el Diccionario del Intérprete de la Biblia [a continuación BID], 4 Vols. y suplemento [Nashville: Abingdon, 1962–1976], 4:758b). Así, los judíos en efecto han traducido la Biblia en "el árabe, la lengua de sus enemigos históricos." Ellos también lo han traducido en la lengua de sus "enemigos históricos" los griegos (BID 4:750b en la Versión de los sesenta) y Aramaeans (BID 1:185-93; 4:749-50, en el Tárgum Aramayo). <ref>{{FR-5-1-2}}</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{notas finales}}

{{traducido|traductor=Eva Maria Gonzalez|traductor2=Alberto Barrios}}
[[Category:Native translated]]

[[en:Question: Would an Israelite use Egyptian?]]
[[pt:Pergunta: Será que um israelita usar egípcio?]]

Pregunta: ¿Bruce R. McConkie afirmó que nuestros padres celestiales crearon nuestros espíritus "a través de algún tipo de unión sexual"?

2017-07-25T15:04:33Z

FairMormonBot: Bot: modificación de en:Question: Did Bruce R. McConkie claim that our heavenly parents created our spirits "through some kind of sexual union"? por [[en:Question: Did Bruce R. McConkie claim in Mormon Doctrine that our heavenly parents created ou...

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Bruce R. McConkie afirmó que nuestros padres celestiales crearon nuestros espíritus "a través de algún tipo de unión sexual"?==
{{translate}}
===Elder McConkie never talks about a sexual union between our heavenly parents===

It has been claimed that Bruce R. McConkie in his book ''Mormon Doctrine'' talks of a "sexual union" between heavenly parents.<ref>Richard Abanes, ''Becoming Gods'', 154. Abanes uses as his reference {{MD1|start=750}}</ref> However, nothing in Elder McConkie's statements say anything about spirit creation via "some kind of sexual union."

Relevant passages include:

<blockquote>
'''Entry''' '''''Spirit Birth''''': "1. In the literal sense, the expression spirit birth has reference to the birth of the spirit in pre-existence. Spirits are actually born as the offspring of a Heavenly Father, a glorified and exalted Man. They will be born in a future eternity to future exalted beings for whom the family unit continues."

'''Entry''' '''''Spirit Bodies''''': "Our spirit bodies had their beginning in pre-existence when we were born as the spirit children of God our Father. Through that birth process spirit element was organized into intelligent entities. The bodies so created have all the parts of mortal bodies."

'''Entry''' '''''Spirit Children''''':"1. All men in pre-existence were the spirit children of God our Father, an exalted, glorified, and perfected Man. "The Father has a body of flesh and bones as tangible as man's" (D. & C. 130:22); the offspring born to him in that primeval sphere had bodies of spirit element....In a future eternity, spirit children will be born to exalted, perfected glorified couples for whom the family unit continues. The very glory of exalted beings is to have "a fulness and a continuation of the seeds forever and ever."
</blockquote>

Elder McConkie emphasizes that spirit children are the literal offspring of God, but the means of their creation is not specified. The Heavenly Mother is not even mentioned.
</onlyinclude>
{{notas finales}}


[[de:Frage: Hat Bruce R. McConkie behauptet, dass unsere himmlischen Eltern unsere Geister "durch irgendeine Art von sexueller Vereinigung" erschaffen haben?]]
[[en:Question: Did Bruce R. McConkie claim in Mormon Doctrine that our heavenly parents created our spirits "through some kind of sexual union"?]]
[[pt:Pergunta: Bruce R. McConkie afirmou que nossos pais celestiais criaram nossos espíritos "através de algum tipo de união sexual"?]]

El Libro de Mormón/Tres días de oscuridad

2017-07-25T15:03:51Z

FairMormonBot: Bot: modificación de en:Book of Mormon/Anachronisms/Three days of darkness por en:Book of Mormon/Three days of darkness

{{FairMormon}}
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{{H2
|L=El Libro de Mormón/Tres días de oscuridad
|H=Tres días de oscuridad en El Libro de Mormón
|S=
|L1=
}}
<onlyinclude>

Algunos argumentan que "los tres dias de oscuridad" en el Nuevo Mundo seguido de la muerte de Cristo es iverosimil.

{{s|3|Nephi|8|5-25}} proporciona una descripción detallada de una erupción volcánica y sísmica masiva. Estos detalles son precisos para las dos cuentas antiguas y modernas, a pesar de que habría sido desconocido por José Smith.

[[Image:Tectonic_plates_Caribbean1.png|frame|right|The [[Book_of_Mormon_geography:New_World:LGT|LGT]] modelo para el Libro de Mormon situa al Libro de Mormon en el modelo de las placas tectonicas de las tierras del Caribe model, y en la intersecion multiples placas tectonicas de mucha actividad sismica y volcanica.]]

Los 3 dias de oscuridad son consistnetes con un periodo de intensa actividad volcanica. Esta expicacion de los tres dias de oscuridad ha sido particularmente popular entre esos quienes abogan por un [[Book_of_Mormon_geography:New_World:LGT|Limite geografico]] el modelo del Libro de Mormon. La mayoria de los Modelos LGT ubican al Libro de Mormon en la tierras de Centro America, esta area es bien conocida por la intensa actividad volcanica.

Un autor sugiere:

* La causa basica de la destruccion fue una tremenda conmocion volcanica.
* Numerosos mecanimismosm destructivos se vieron envueltos, pero la lluvia no fue uno de ellos.
* El acompañamiento al periodo de oscuridad fue causada por una inmensa nube local de ceniza volcanica.
* El hecho sin presedentes fue debido a una descarga electrica dentro de una nube de ceniza.
* Los truenos intensos fueron debidos a los rayos, al retumbar de la tierra y a los movimientos sismicos.
* El vapor de oscuridad (1 Nephi 12:5; 19:11) y la neblina de oscuridad ({{s|3|Nephi|8|20}}) fueron cenizas volcanicas y polvo disperso por el fuerte movimiento de un terreno. <ref>{{JBMS-2-1-8}}</ref>

[[Image:Cocos-Caribbean1.jpg|frame|left|La intercesion de Cocos y las placas caribeñas arrojan resultados con multiple volcanes (se muestra en los puntos rojos en este mapa USGS) atravez de America Central.]]

Tambien:

:La incapacidad para encender la madera extremadamente seca es interesante en vista del hecho de que algunas personas también se describen como la muerte por asfixia durante el período de destrucción que precedió al período de oscuridad (3 Nefi 10:13). Esto sugiere que en algunas regiones la concentración de los gases volcánicos densos (dióxido de carbono y dióxido de azufre) en el nivel del suelo fue suficiente para evitar la ignición de la leña y de causar asfixia. El tío de Plinio murió de asfixia como consecuencia de una erupción volcánica.

:James Baer señala que las erupciones volcánicas pudieron haber acompañado el violento terremoto se describe en 3 Nefi. Él señala que éstos han hecho que la atmósfera oscura de polvo y cenizas y se han dado a conocer el monóxido de carbono, dióxido de carbono y gases sulfurosos, lo que habría sido sofocante y podría haber hecho encender fuego imposible.

:Otro mecanismo, sin embargo, parece una explicación igualmente probable de la incapacidad para encender la yesca seca. Si se supone que las chispas de pedernal fueron el método común de inicio de incendios, luego de la caída de ceniza pesada podría haber sido eficaz en la prevención de ignición. Esta caída de ceniza pesada también ofrece una explicación probable para los términos'' oscuridad de las tinieblas'' y'' vapor de tinieblas'' usado en 1 Nefi 12:4-5. <ref>{{JBMS-2-1-8}} (italics in original); citing {{Dialogue1|author=James Baer|article=The Third Nephi Disaster: A Geological View|vol=19|num=1|date=Spring 1986|start=129|end=132}}{{link|url=http://content.lib.utah.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=16763&CISOSHOW=16705&REC=1}}</ref>

===La evidencia fechar===

Además, los datos del núcleo de hielo es consistente con un evento volcánico importante en el momento de la muerte de Cristo, dentro del margen de error proporcionado por las mediciones de citas, aunque no es posible en la actualidad para determinar la ubicación'''' de estas erupciones. <ref>{{JBMS-12-1-8}}</ref>

{{notas finales}}
</onlyinclude>

[[en:Book of Mormon/Three days of darkness]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Três dias de escuridão]]

El Libro de Mormón/Geografía/Anacronismos alegados

2017-07-25T15:03:46Z

FairMormonBot: Bot: adición de pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Geografia

{{FairMormon}}
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{{H1
|L=El Libro de Mormón/Geografía/Anacronismos alegados
|H=Anacronismos alegados relacionados con la geografía del Libro de Mormón
|S=
}}
</onlyinclude>
{{:El Libro de Mormón/Geografía/Anacronismos alegados/Viejo Mundo}}

</onlyinclude>

[[en:Book of Mormon/Geography/Alleged anachronisms]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Geografia]]

El Libro de Mormón/Planchas metálicas

2017-07-25T15:03:45Z

FairMormonBot: Bot: modificación de en:Book of Mormon/Anachronisms/Metal plates por en:Book of Mormon/Metal plates

{{FairMormon}}
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{{H2
|L=El Libro de Mormón/Planchas metálicas
|H=Planchas metálicas y El Libro de Mormón
|S=
|L1=
}}

Se afirma que el informe de José de encontrar un registro en planchas de metal no es plausible.

En los últimos críticos del Libro de Mormón han atacado a la supuesta absurdo del Libro de Mormón de haber sido escrito en planchas de oro y su afirmación de la existencia de un siglo VI aC temprano versión de la Biblia hebrea escrito en planchas de bronce. Hoy, sin embargo, los críticos casi universalmente admitir que hay numerosos ejemplos de la antigua escritura en planchas de metal. Irónicamente, algunos críticos afirman ahora en lugar de que el conocimiento de este tipo de placas estaba disponible en la época de José Smith. 1952 La observación de Hugh Nibley parece bastante premonitorio: "No pasará mucho tiempo antes de que los hombres se olvidan de que en la época de José Smith el profeta fue burlado y ridiculizado por su descripción de las placas más que cualquier otra cosa." <ref>{{Nibley5_1|start=107}}</ref>

{{MaxwellInstituteBar
|autor=William J. Adams Jr.
|título=Jerusalén de Lehi y escritura en planchas de metal
|publicación=Journal of Book of Mormon Studies
|volumen=3
|numero=1
|fecha=1994
|enlace=http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1385&index=13
|sumario=Lehi envió a sus hijos de vuelta a Jerusalén para obtener las escrituras grabadas en "planchas de bronce" (1 Nefi 3 y 4). Más adelante leemos que Lehi y su hijo, Nefi, mantienen registros sobre las "placas" de metal (1 Nefi 6 y 9). Estas incidencias plantean la pregunta: ¿Los otros en Jerusalén de Lehi inscriben registros sobre planchas de metal?
 
El uso de placas de metal sobre la que se inscriben los registros es bastante bien atestiguado en todo el Medio y Lejano Oriente desde muchos siglos antes de que muchos siglos después de Lehi, pero ninguno hasta ahora parece ser de Lehi del siglo VII aC Judea.
 
Esta falta de inscripciones de metal de Judea podría interpretarse en el sentido de que (1) judíos no escribieron en planchas de metal, o (2) la arqueología no ha encontrado artefactos que apoyen la práctica de escribir en planchas de metal en el siglo VII aC Jerusalén. Alternativa 2 parece haber sido el problema, para placas de plata con inscripciones han sido excavados recientemente.
}}
{{MaxwellInstituteBar
|enlace=http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1387&index=21
|título=Algunos problemas de interés relativos a las placas de latón
|autor=Sidney B. Sperry
|publicación=Journal of Book of Mormon Studies
|volumen=4
|numero=1
|fecha=1995
|sumario=La mayoría de los estudiosos contemporáneos del Antiguo Testamento se preguntan si Moisés escribió el Pentateuco, pero el Libro de Mormón afirma la autoría de Moisés. Las preguntas surgen en cuanto a cómo las profecías de Jeremías aparecieron en las planchas de bronce y lo que la naturaleza del libro de la ley era. De acuerdo con las planchas de bronce Labán y Lehi eran descendientes de Manasés. ¿Cómo, pues han venido a vivir en Jerusalén? Las planchas de bronce, en el que se pueden encontrar las escrituras perdidas, puede haber sido la escritura oficial de las diez tribus.
}}

{{SeeAlso|El Libro de Mormón/Anacronismos/Gold plates|l1="Gold" plates}}

Reevaluación reciente de la evidencia ahora apunta al hecho de que el Libro de Mormón de la descripción de los registros sagrados escritos en placas de bronce encaja muy bien en el ambiente cultural del antiguo Mediterráneo oriental.

Uno de los ejemplos más tempranos conocidos supervivientes de la escritura en "placas de cobre" son las inscripciones Byblos silábicos (siglo XVIII aC), de la ciudad de Biblos, en la costa fenicia. La secuencia de comandos se describe como un "silabario [que] está claramente inspirado en el sistema jeroglífico egipcio, y de hecho es el vínculo más importante conocida entre los jeroglíficos y el alfabeto cananeo." <ref>Byblos is only about 170 miles north of Jerusalem.</ref>

No sería razonable para describir los textos Byblos silábicas como siglo XVIII aC "Placas de bronce" semíticos escritos en "caracteres egipcios reformados". <ref>{{Nibley5|start=105|end=6}} Nibley mentions these plates, which were not deciphered until 1985.</ref>

Walter Burkert, en su estudio de la dependencia cultural de la civilización griega en el antiguo Cercano Oriente, se refiere a la transmisión de la práctica de la escritura en las placas de bronce (dlt raíz semítica) desde los fenicios a los griegos. "La referencia a 'deltoi bronce [platos, desde dlt]' como un término [los griegos] para antiguas leyes sacras recuerda de nuevo al séptimo o sexto siglo [BC]" como el período en el que la terminología y la práctica de escrito en planchas de bronce fue transmitido desde los fenicios a los griegos. <ref>Walter Burkert, translated by Walter Burkert and Margaret E. Pinder, ''The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age'' (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1992), 30. ISBN 0674643631.</ref>

Los estudiantes del Libro de Mormón se tenga en cuenta que este es precisamente el momento y el lugar en que el Libro de Mormón afirma que existían placas de bronce similares que contenían las "antiguas leyes sagradas" de los hebreos, los primos culturales cercanos de los fenicios.

Burkert también sostiene que "la práctica de la subscriptio'''', en particular, conecta el diseño de libros griegos posteriores con la práctica cuneiforme, la indicación del nombre del escritor / autor y el título del libro, justo al final, después de la última línea del texto, lo que es una correspondencia detallada y exclusiva que demuestra que la práctica literaria griega depende en última instancia de la Mesopotamia es necesario postular que en arameo rollos de cuero forman el nexo de unión ". <ref>Walter Burkert, ''The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age'', 32. </ref>

José Smith escribió que "la portada del Libro de Mormón es una traducción literal,'' tomada de la última hoja'', en el lado izquierdo de la colección o libro de planchas, que contenía el expediente que se ha traducido." <ref>{{HoC1|vol=1|start=71}} (énfasis añadido)</ref>

Esta idea habría sido contrario a la intuición a principios del siglo XIX, cuando "Título páginas" apareció en el comienzo, no el final, de los libros.

¿Por qué, entonces, Joseph reclamar el Libro de Mormón practica ''subscriptio''—escribir el nombre del autor y el título en la parte final del libro? Si la existencia de la práctica de ''subscriptio'' entre los griegos representa "una correspondencia detallada y exclusiva que demuestra que la práctica literaria griega depende en última instancia de Mesopotamia [a través de Siria]", como afirma Burkert, no se puede decir lo mismo del Libro de Mormón, que la práctica de subscriptio representa "una correspondencia detallada y exclusiva ", que ofrece una prueba de que el Libro de Mormón es" en última instancia dependiente "en el antiguo Cercano Oriente?

==Los mejores artículos para leer la próxima==
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{{notas finales}}

[[de:Das Buch Mormon/Anachronismen/Metallplatten]]
[[en:Book of Mormon/Metal plates]]
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El Libro de Mormón/Lenguaje/Egipcio reformado

2017-07-25T15:03:43Z

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|L=El Libro de Mormón/Lenguaje/Egipcio reformado
|H=El Libro de Mormón y "Egipcio reformado"
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|L1=Pregunta: ¿Qué es el "Egipcio Reformado"?
|L2=Pregunta: ¿Es posible que un israelita usara el egipcio?
|L3=Pregunta: ¿El egipcio sería demasiado largo y voluminoso en las planchas para explicar el Libro de Mormón?
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{{:Pregunta: ¿Qué es el "Egipcio Reformado"?}}
{{:Pregunta: ¿Es posible que un israelita usara el egipcio?}}
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{{traducido|traductor=Eva Maria Gonzalez|traductor2=Alberto Barrios}}
[[Category:Native translated]]

[[de:Das Buch Mormon/Anachronismen/Reformiertes Ägyptisch]]
[[en:Book of Mormon/Language/Reformed Egyptian]]
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El Libro de Mormón/La cultura

2017-07-25T15:03:42Z

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|H=La cultura y el Libro de Mormón
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|L1=El calendario nefita
|L2=Olivicultura en El Libro de Mormón
|L3=Los conceptos legales en El Libro de Mormón
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{{:El Libro de Mormón/Calendario}}
{{:El Libro de Mormón/Olivicultura}}
{{:El Libro de Mormón/Los códigos legales y conceptos}}
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[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Cultura]]

El Libro de Mormón/Los ladrones de Gadiantón como Masones

2017-07-25T15:03:41Z

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|L1=Pregunta: ¿Las referencias a los ladrones de Gadiantón en el Libro de Mormón realmente se refieren al pánico anti-masónico de la era de José Smith?
|L2=Pregunta: ¿El Libro de Mormón contiene lenguaje anti-masónico?
|L3=Pregunta: ¿Se oponían al Mason contra el Libro de Mormón?
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{{:Pregunta: ¿Las referencias a los ladrones de Gadiantón en el Libro de Mormón realmente se refieren al pánico anti-masónico de la era de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿El Libro de Mormón contiene lenguaje anti-masónico?}}
{{:Pregunta: ¿Se oponían al Mason contra el Libro de Mormón?}}

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[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Maçons Gadianton]]

El Libro de Mormón/Lenguaje

2017-07-25T15:03:39Z

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|L=El Libro de Mormón/Lenguaje
|H=El lenguaje del Libro de Mormón
|S=Reclamado anacronismos relacionados con el lenguaje utilizado en el Libro de Mormón.
|L1=Preguntas de traducción relacionadas con el Libro de Mormón
|L2=Estructura de lenguaje en el Libro de Mormón
|L3=Lenguas hebreas y nativas americanas
|L4=El Libro de Mormón y "Egipcio reformado"
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{{:El Libro de Mormón/Lenguaje/Hebreo y nativo americano}}
{{:El Libro de Mormón/Lenguaje/Egipcio reformado}}

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El Libro de Mormón/Los códigos legales y conceptos

2017-07-25T15:03:38Z

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|L=El Libro de Mormón/Los códigos legales y conceptos
|H=Los conceptos legales en El Libro de Mormón
|S=¿Los conceptos jurídicos en el Libro de Mormón mejor coinciden con la época de José Smith, o el mundo antiguo?
|L1=Pregunta: ¿Los conceptos legales del Libro de Mormón mejor coinciden con el día de José Smith o el mundo antiguo?
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{{:Pregunta: ¿Los conceptos legales del Libro de Mormón mejor coinciden con el día de José Smith o el mundo antiguo?}}
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[[en:Book of Mormon/Legal codes]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Evidências/Códigos legais]]

El Libro de Mormón/Masonería

2017-07-25T15:03:37Z

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|L=El Libro de Mormón/Masonería
|H=Masonería y el Libro de Mormón
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|L1=Los ladrones de Gadiantón y Masonería
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{{:El Libro de Mormón/Masonería/Ladrones de Gadiantón}}
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|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Los ladrones de Gadiantón como Masones
|sujeto=Los ladrones de Gadiantón como masones?
|sumario=Algunos afirman que los ladrones de Gadiantón se tenuemente disfrazadas referencias al pánico anti-masónica de la época de José Smith. Contemporáneos de José no abrazan el enlace "evidente" entre el Libro de Mormón y la mampostería. Los partidarios u opositores de la Masonería simplemente tendían a culpar a sus oponentes por el mormonismo. Dada la participación familiar a largo de José Smith con la institución de la Masonería y el hecho de que él, en 1842, convertido en un mismo Mason, parece poco probable que el anti-Masonería era la "fuente ambiental" de los ladrones de Gadiantón se encuentran en el Libro de Mormón. Los miembros de su día tuvieron igualmente poco entusiasmo por los sentimientos anti-masónicas.
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[[en:Book of Mormon/Freemasonry]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Maçonaria]]

El Libro de Mormón/Materiales

2017-07-25T15:03:36Z

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|L=El Libro de Mormón/Materiales
|H=Materiales en el Libro de Mormón
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|L1=Materiales de construcción en el Libro de Mormón
|L2=El uso de metales en el Libro de Mormón
|L3=Planchas metálicas y El Libro de Mormón
}}
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{{:El Libro de Mormón/Materiales de construcción}}
{{:El Libro de Mormón/Metales}}
{{:El Libro de Mormón/Planchas de metal}}

{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Cemento
|sujeto=Cemento
|sumario=Los nefitas en la tierra del norte construyeron edificios de cemento en Helamán 3:7-11 (circa 47 aC). Como autor John L. Smith puso la reclamación, "Hay evidencia arqueológica cero que cualquier tipo de cemento existente en las Américas antes de los tiempos modernos" (John L. Smith, "¿Qué pasa con esas planchas de oro?" El Utah Evangel 33:6 (septiembre de 1986):. 8) en este caso, sin embargo, un ataque contra una "ausencia de pruebas" fue contraproducente. El cemento no es anacrónico. El Libro de Mormón lo coloca exactamente en el lugar correcto y el periodo de tiempo para el uso mesoamericano de este material de construcción.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Metales
|sujeto=Metales
|sumario=Algunos ataques del Libro de mención que hizo Mormón de metal y la metalurgia en el continente americano: 1) que afirman no sirve de metal se produjo en las Américas antes del año 900, y 2) que afirman ciertos metales mencionados en el Libro de Mormón no estaban disponibles en las Américas .
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Planchas metálicas
|sujeto=Planchas metálicas
|sumario=Es el informe de José de encontrar un registro en planchas de metal plausibles?
}}
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[[en:Book of Mormon/Materials]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Materiais]]

El Libro de Mormón/Metales

2017-07-25T15:03:35Z

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|L=El Libro de Mormón/Metales
|H=El uso de metales en el Libro de Mormón
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}}
{{traducido|traductor=Cody Andrews}}

Algunas se atacan la mención de metales y la metalurgia en las Américas que hizo el Libro de Mormón:

1) Se afirma que no era ningún metal que podría ocurrir en las Américas antes del año 900 a.C.

2) Se afirma que ciertos metales mencionados en el Libro de Mormón no estaban disponibles en las Américas.

El metal y la metalurgia eran más común y de fecha anterior en Mesoamérica que se ha sido asumido. A veces los críticos lean el texto anacrónicamente, añadiendo los ideas del vigésimo primer siglo acerca de los metales (tal como acero) al contexto de los ideas del decimonoveno siglo de José Smith, lo del contexto precristiano del Libro de Mormón. Todo problema concerniente metales no se puede ser correlacionado con los datos arqueológicos, sino el caso ha sido fortalecido considerablemente en los últimos cincuenta años. Por la evidencia lingüística para los metales de una fecha anterior, es prematuro al suponer que no evidencia física de metal puede ser descubierto de las épocas en cuestión.

Al rechazar el Libro de Mormón por estos motivos es cometer un error de lo cual la ausencia de evidencia se convierte en evidencia de ausencia.

===El Libro de Mormón tiende a utilizar los metales como fuentes de riqueza y para ornamentación===

En primer lugar, es importante para darse cuenta de que el Libro de Mormón tiende a utilizar los metales como fuente de riqueza y para ornamentación, y pocas veces en busca de armas de "prestigio" (por ejemplo, la espada de Labán) o artículos (por ejemplo, planchas de metal para registros sagrados). No parece que la sociedad nefita tuvo un amplio uso de metales como el Oriente Medio en el mismo período de tiempo. El intento de insistir en lo contrario describe engañosamente el Libro de Mormón.

===Lo que el Libro de Mormón hace y no pretende===

El Viejo Mundo de lo que Lehi y su familia vinieron fue, sin duda, familiarizado con la metalurgia. Nefi parece de tener un conocimiento directo de la misma. Sin embargo, cuando iban al Nuevo Mundo, las cosas cambiaron y lo que de la metalurgia que Nefi sabía no se inició una revolución en la forma en que los edificios o cualquier otra cosa fueron construidos. ¿Por qué?

Jared Diamond discute algunos de los temas de difusión cultural (y la pérdida de información) en su libro'' Guns, Germs, and Steel''. Simplemente no hay evidencia histórica de que una innovación que existe en un solo lugar necesariamente va a trasladar a una nueva ubicación. En realidad, hay lugares donde las innovaciones importantes solían existir y se perdieron. Eso nos dice que no debemos hacer suposiciones injustificadas sobre la transferencia automática de las capacidades del Viejo Mundo al Nuevo.

====El Viejo Mundo: armas de acero se conocen de este período en el antiguo cercano oriente====

El Libro de Mormón informa que Labán tenía una espada de acero. Armas de acero se conocen a partir de este período en el antiguo cercano oriente. (véase "Out of the Dust: Ancient Steel Sword Unearthed," ''Journal of Book of Mormon'' Studies 14/2 (2005): 64-64)

:El hierro forjado se calienta en contacto con carbón vegetal a temperatura alta produce hierro carbonizado o acero, que es más maleable que el hierro fundido. El acero puede ser endurecido por extinción (practicada ya en el siglo X a.C.), es decir, de enfriar el acero al rojo vivo por la repentina inmersión en una tina de agua fría. . . . En Har Adir en la Alta Galilea, una notablemente bien conservada "piqueta de acero" con un empuñadora de roble dentro de la cuenca se encuentra en una fortaleza del siglo XI a.C. Estaba hecha de hierro cementado (de acero) que se ha extinguido y luego templado. Este artefacto extraodinario, uno de los primeros ejemplos conocidos de herramientas de acero, es un tributo a la habilidad (o la suerte) de los artesanos de la antigua Palestina. <ref>Philip J. King and Lawerence E. Stager, ''Life in Biblical Israel'' (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2001), 169.</ref>

====El Nuevo Mundo: La mayoría de metales disponibles eran más adecuado para los propósitos decorativos, no de los para funcionar====

El siguiente problema es el mismo Nuevo Mundo. Había dos cosas que retardaban el uso de metales en Mesoamérica. Uno de ellos es la disponibilidad de obsidiana. Tanto por razones técnicas y sagradas , era la herramienta escogida de cortar. Como una herramienta de cortar (que rivalizan con los instrumentos quirúrgicos modernos), fue superior vastamente a las cuchillas metales. No había necesidad de buscar una mejor cuchilla, debido a que ya tenían.

La segunda es que la mayoría de los metales disponibles (un factor que continuó a través de la época de la conquista española) eran los más adecuados para propósitos decorativos, no de los para funcionar. Había oro y plata, pero éstos eran demasiado blandas para implementos funcionales. Cuando se los usaban, era con propósitos artísticos.

En el Libro de Mormón la evidencia textual más fuerte para metalurgia es la presencia de planchas de oro. Éso encaja a la perfección con el metal más blando, no del funcional. La mayoría de los metales descritos (salvo el hierro - ver más abajo) son metales blandos. Mesoamérica usaba un poco de mineral de hierro, pero gran parte de ella se usó sin fundición, estableciendo una connotación cultural y religiosa que habría retrasado la experimentación con el metal para cualquier otro propósito (adscripción de valor religioso a cualquier artefacto física retrasa los cambios en ése artefacto - véase la ropa Amish como un ejemplo más moderno).

==="La sabiduría convencional" que metal no era utilizado en el Nuevo Mundo antes de 900 d.C. no puede ser mantenido ahora===

La "sabiduría convencional" que el metal no se usa en el Nuevo Mundo antes de 900 d.C. no puede ser mantenido ahora. Revestimiento de cobre sobre un altar en el Valle de México se remonta al siglo I a.C. <ref>{{Aas1|start=278}}</ref> Además, en 1998 , un descubrimiento en Perú cambió la fecha más antigua de metal martillado a los principios de 1400 a.C.:

: "Para sorpresa de los arqueólogos , una de las primeras civilizaciones de las Américas ya sabían cómo martillar metales por el año 1000 a.C., muchos siglos antes de lo que se habían pensado.
: "En base a la datación de los átomos de carbono unidos a las láminas, que parecen haber sido creada entre 1410 y 1090 a.C., más o menos en la misma época de lo que Moisés condujo a los judios de Egipto y la de los faraones como Amenofis III, Tutankamón y Ramsés. 'Esto demuestra una vez más cuán poco que sabemos sobre el pasado y cómo existen sorpresas por debajo de cada piedra', comenta Jeffrey Quilter, director de estudios precolombinos en Dumbarton Oaks, un instituto de investigación de la Universidad de Harvard, en Washington, DC" <ref>Available on [http://more.abcnews.go.com/sections/science/dailynews/andeans981105.html ABCnews.com]; original story from Richard L. Burger and Robert B. Gordon, "Early Central Andean Metalworking from Mina Perdida, Peru," ''Science'' 282:5391 (6 November 1998) :1108–1111. Cited by ''jefflindsay.com''{{link|url=http://www.jefflindsay.com/LDSFAQ/FQ_metals.shtml}}</ref>

Sorenson también presenta evidencia para metales y metalurgia a través de la evidencia lingüística. Muchas lenguas mesoamericanas tienen palabras para metales en fechas muy tempranas, ¡sino que sería muy extraño tener una palabra para algo que uno no tenía ni que existía! Algunos ejemplos: <ref>Adapted from data in {{Aas|start=278|end=280}} Similar arguments in a later source can be found in {{JBMS-15-2-13}}</ref>

<table border="1" cellpadding="5" cellspacing="0">
<tr valign="top">
<td width="50%">'''Idioma'''</td>
<td width="50%">'''Fecha de palabra para el metal'''</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
*Proto-Tzeltal-Tzotzil </td>
<td>
*500 d.C.</td></tr>
<tr valign="top">
<td>
*Proto-Mixteco</td>
<td>
*1000 a.C.</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
*Proto-Mixe-Zoque </td>
<td>
*1500 a.C.</td></tr>
<tr valign="top">
<td>
*Huasteco</td>
<td>
*1500 a.C. (conservadoramente, quizás es antes de un límite cerca de 2200 a.C.)</td></tr>

</table>

===Metalurgia===

Como uno autor que no era miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD) escribió:

:La información de hoy en día indica claramente que por el año 1000 a.C. la metalurgia más avanzada se practicaba en el Valle del Cauca en Colombia. <ref>Source: ''Archaeology'' (Nov/Dec 1985): 81.{{pdflink|url=http://www.fairlds.org/apol/brochures/anach4.pdf}}</ref>

Metalurgia se conoce en Perú a partir de 1900 a.C., y en Ecuador a través del comercio por 1000 a.C. Porque Mesoamérica es conocido tener relaciones comerciales con partes del continente que producen metales, y debido a los artefactos de metal que datan antes del año 900 se han encontrado en Mesoamérica, parece razonable asumir que al menos algunos mesoamericanos sabían algo acerca de la metalurgia.

===Bronce (el latón)===

"Latón" es una aleación de cobre y zinc. Es un término que se utiliza con frecuencia en la Biblia y el Libro de Mormón (suele encontrarse traducido con la palabra 'bronce'). Algunos sucesos de la Biblia han sido determinadas por los eruditos bíblicos para reflejar realmente el uso del bronce (aleación de cobre y estaño), en lugar de latón.

Por otro lado, latón real ha sido encontrado en el Viejo Mundo, que data de la época de Lehi, y así la idea de "planchas de bronce (latón)" no es el anacronismo que alguna vez se pensó. Cualquiera de "planchas de bronce (latón)" o "planchas de bronce (de bronce actual)" encajarían. <ref>{{Aas1|start=283}}</ref>

Un punto interesante en relación con aleaciones se encuentra en [https://www.lds.org/scriptures/bofm/ether/10.23?lang=spa#22 Ether 10:23] de lo que los jareditas "elaboraban... el bronce (o "latón" porque se tradujo la palabra 'brass' como 'bronce' en las escrituras)," (una aleación), sino "los sacaban de la tierra ... para obtener minerales, de oro, y de plata, y de hierro, y de cobre..." El autor del Libro de Mormón tiene una comprensión clara de los metales que se encuentran en estado bruto, y las que se debe hacer como aleación.

===Cobre===

La utilización de cobre se menciona ocho veces en el Libro de Mormón.

Ésto es bien conocido en un contexto pre-colombina.

===Oro===

La mención de "oro" en el Libro de Mormón a veces es llamado un anacronismo, sim embargo la utilización de oro es bien conocido en un contexto pre-colombina en Mesoamérica.

===Hierro===

El hierro se documentó entre los pueblos precolombinos. Incluso si ellos no practicaban la fundición (extracción de hierro a partir del mineral), usaron fuentes de hierro expuestos o hierro meteorito. La producción de artefactos de hierro procedentes de ésas fuentes se documenta en San José Mogote 1200 a.C. <ref>{{Aas1|start=285}}</ref> Varias toneladas de artefactos de hierro de la época olmeca son conocidos: <ref>Richard A. Diehl, ''The Olmecs: America's First Civilization'' (Thames & Hudson, 2004), 93–94.{{fairlink|url=http://www.fairlds.org/apol/bom/bom18.html}}</ref> "los olmecas eran un pueblo sofisticado que poseían conocimientos avanzados y habilidades en el trabajo de minerales de hierro." <ref>John B. Carlson, "[http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/189/4205/753 Lodestone Compass: Chinese or Olmec Primacy? Multidisciplinary Analysis of an Olmec Hematite Artifact from San Lorenzo, Veracruz, Mexico]," ''Science'' 189, No. 4205 (5 September 1975): 753-760.</ref> Mesoamérica usaba un poco del mineral de hierro, pero gran parte de ella se usó sin fundición, estableciendo una connotación cultural y religiosa que habría retrasado la experimentación con el mineral para cualquier otro propósito (adscripción de valor religioso a cualquier artefacto física retrasa los cambios en ese artefacto).

===Plata===

La plata se menciona cuarenta y ocho veces en el Libro de Mormón. No es un anacronismo porque la plata es bien conocido en un contexto precolombino en Mesoamérica.

===Acero===

El acero del Libro de Mormón, probablemente no es de acero moderno. Acero, tal como la entendemos hoy en día, tuvo que ser producido utilizando un proceso muy complicado y era extremadamente caro, hasta el desarrollo de encharcamiento hacia el final del siglo XVIII. Aún en la antigüedad herreros experimentados podrían producir acero por calentamiento y martilleo de hierro fundido o, antes aún, el hierro no-fundido desde una afinería de metales para soltar el exceso de carbono para conseguir algo como el acero elástico. Los primeros herreros siquiera sabían que por temple en caliente de acero en el agua, aceite o una solución de sal de la superficie podría ser endurecido.

Cualquier producción mesoamericana probable que dependía de la primera método, de lo que requiere temperaturas más bajas y menos sofisticación. La "espada de acero" de Labán no es anacrónica; herreros del Medio Oriente estaban haciendo de acero en el siglo X a.C. <ref>Matthew Roper, "Right on Target: Boomerang Hits and the Book of Mormon"{{fairlink|url=http://www.fairlds.org/pubs/conf/2001RopM.html}}</ref>

Como John Sorenson señaló en 2008:

:[Un autor escribió que] "los antiguos poseían en lo natural (meteórica) de aleación de níquel-hierro un tipo de acero que no ha sido fabricado por la humanidad antes de 1890." (Se ha estimado que 50.000 toneladas de material meteorítico cae sobre la tierra cada día, aunque sólo una fracción de eso es recuperable.) Por el año 1400 a.C., los herreros en Armenia había descubierto la manera de carburar el hierro por el calentamiento prolongado en contacto con el carbón (derivado del carbón vegetal en sus fraguas). Este produjo el acero inoxidable martensítico, que forma una capa delgada de acero en el exterior del objeto (comúnmente una espada) habiendo estado fabricado. Joyería de hierro y acero, armas y herramientas (incluyendo el acero templado) ya fueron hechos, sin duda, que en 1300 a.C. (y quizás antes), como las demuestran, las excavaciones, en la actual Chipre, Grecia, Turquía, Siria, Egipto, Irán, Israel, y Jordania. "Los herreros estaban carburando [es decir, la fabricación de acero] intencionadamente en el corriente principal por lo menos el año 1000 a.C. en la zona del Mediterráneo Oriental." <ref>{{JBMS-15-2-13}} (References silently omitted.)</ref>

====Cuestiones lingüísticas====
"Acero" en la época de José Smith también se refirió a lo que simplemente "duro", y no necesariamente con el metal específico con el que ahora asociamos el término. Esto es consistente con el uso antiguo y conflations de metales (por ejemplo, el cobre y el hierro entre los egipcios) lectores modernos ahora consideran que son entidades separadas. <ref>William J. Hamblin, "Steel in the Book of Mormon," {{fairlink|url=http://www.fairlds.org/apol/bom/bom18.html}}</ref> Considere la posibilidad de la entrada de 1828 el diccionario de Noah Webster de Inglés Americano:
:Acero, ''sustantivo'', ''masculino''

:1. Hierro combinado con una pequeña porción de carbono; hierro refinado y endurecido, que se utiliza en la fabricación de instrumentos, y particularmente útiles como el material de herramientas afiladas. Se llama en química, carburet de hierro; pero esto es más generalmente la denominación de grafito.
:2. En sentido figurado, las armas; en particular, las armas ofensivas, espadas, lanzas y similares.
:4. Extrema dureza; una cabeza de acero (es decir terquedad); corazón de acero (es decir sin emociones para otros).{{link|url=http://webstersdictionary1828.com/Dictionary/steel}}

{{PerspectivesBar
|enlace=https://www.fairmormon.org/archive/publications/steel-in-the-book-of-mormon
|autor=William Hamblin
|enlaceautor=http://www.fairmormon.org/perspectives/authors/hamblin-william
|título=Steel in the Book of Mormon
|publicación=FairMormon Papers
|sumario=La minimalista y más intensa lectura de esta evidencia es que Nefi tenía una arma de acero desde el Cercano Oriente. Trató de imitar esta arma, ya sea en función, forma, o material no está claro. Sus descendientes aparentemente abandonaron esta tecnología a más tardar en el 400 a.C. Sobre la base de una lectura cuidadosa del texto del Libro de Mormón, no hay motivos para reclamar, como anti-mormones hacen repetidamente, que el Libro de Mormón describe una industria de acero macizo con miles de soldados con espadas de acero en el Nuevo Mundo.
}}

===Ziff===

"Ziff" es un metal de identidad incierta. "Ziff" como una palabra hebrea sugiere dos sentidos, ya sea "brillante" o "ser chapado." Sorenson sugiere que esto podría ser "tumbaga" (una mezcla de oro y cobre, que era más barato y más ligero que el oro), estaño, o el mercurio. <ref>{{Ensign1|author=Roy W. Doxey|article=I Have A Question: What was the approximate weight of the gold plates from which the Book of Mormon was translated?|date=December 1986|start=64}} {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1986/12/i-have-a-question?lang=eng}}</ref>

==Vídeo==
{{VideoBoM1}}
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{{notas finales}}



[[de:Das Buch Mormon/Anachronismen/Metalle]]
[[en:Book of Mormon/Metals]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Metal]]

El Libro de Mormón/El sudor y la piel los poros

2017-07-25T15:03:30Z

FairMormonBot: Bot: modificación de en:Book of Mormon/Anachronisms/Sweat and skin pores por en:Book of Mormon/Sweat and skin pores

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|L={{check}}
|H=¿Es la referencia a la sangre Libro de Mormón viene de poros de Cristo anacrónica?
|S=
|L1=
}}

El Libro de Mormón contiene una referencia a la intensa agonía sufrida por Jesucristo como él expió los pecados de toda la humanidad:

<onlyinclude>
Y he aquí, sufrirá tentaciones, y dolor en el cuerpo, hambre, sed y fatiga, aún más de lo que el hombre puede sufrir sin morir; pues he aquí, la sangre le brotará de cada poro, tan grande será su angustia por la iniquidad y abominaciones de su pueblo. ({{s||Mosíah|3|7}}, emphasis added.)
</onlyinclude>

Dado que los autores nefitas no habrían sabido de poros de la piel, es la referencia a la piel los poros anacrónica?

El concepto de que tiene poros en la piel a través del cual los sudores, los líquidos o los gases pueden pasar es de gran antigüedad. Poros y el aparato de la glándula sudorípara asociado no fueron demostrados microscópicamente hasta 6 años después de la publicación del Libro de Mormón.

Santos de los Últimos Días consideran que la expiación de Cristo, durante el cual sufrió agonías incomprensibles e insoportables, como el evento más importante en la historia de la humanidad. Si bien los detalles técnicos de esa experiencia son de menor importancia, el Libro de la cuenta de Mormón es consistente con los antiguos conceptos médicos y anatómicos, y caso bien documentado informes de la era moderna.

Sin embargo, en lugar de centrarse en la microscopía o la fisiología, los miembros de la Iglesia esperan que pasar mucho más tiempo el mandato de Jesús de arrepentirnos, lo que le dio una descripción de la expiación obedecer según lo revelado a José Smith:

<blockquote>
15 así que, te mando que te arrepientas; arrepiéntete, no sea que te hiera con la vara de mi boca, y con mi enojo, y con mi ira, y sean tus padecimientos dolorosos; cuán dolorosos no lo sabes; cuán intensos no lo sabes; sí, cuán difíciles de aguantar no lo sabes. 
16 Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; 
17 mas si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo; 
18 padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espíritu, y deseara no tener que beber la amarga copa y desmayar. 
19 Sin embargo, gloria sea al Padre, bebí, y acabé mis preparativos para con los hijos de los hombres. 
20 Por lo que otra vez te mando que te arrepientas, no sea que te humille con mi omnipotencia; y que confieses tus pecados para que no sufras estos castigos de que he hablado, los cuales en muy pequeño grado, sí, en grado mínimo probaste en la ocasión en que retiré mi Espíritu. ({{s||DC|19|15-20}}.)
</blockquote>

===Pregunta: Cuando se poros de la piel descubrieron Respuesta: A pesar de que no podían ser vistos, fueron especularon sobre la antigüedad.===

Contrariamente a la afirmación de los críticos, la medicina de la antigüedad había especulado mucho y escrito acerca de "poros".

* [http://en.wikipedia.org/wiki/Empedocles Empedocles], un filósofo griego que vivió de cerca de 490–430 BC, cree que el aire y el vapor pueden pasar dentro o fuera del cuerpo a través de los poros.{{ref|note1}}
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Galen Galen], el médico griego de la época romana (129 dC–c. 210) Asimismo, cree que "los poros de la piel innnumerable" sacaban el aire en el cuerpo, así como los desechos expulsados.{{ref|note2}} Galen era de múltiples comentarios sobre el sudor (Gk ιδρο&sigmaf;=hidros), pero a veces se afirma que trascendieron a la opinión de los poros de la piel en forma de gotas.{{ref|note3}}
*Una variedad de otros médicos clásicos (tales como Ascelepiades, Petronas, [http://en.wikipedia.org/wiki/Soranus Soranus], Themison) cree que el endurecimiento de los poros era una posible causa de la enfermedad, y una variedad de regímenes se recomienda para superar este (por ejemplo, de purga, los baños y las bebidas calientes, cobijas pesadas para causar sudores, vómitos inducidos).{{ref|note4}}
* John de Gaddesdon (c.1280–1349?1361)fue médico de la Casa Real en Inglaterra durante el siglo 14, y el primer autor de un libro de Inglés médica publicada.{{ref|note5}} Él escribió acerca de una enfermedad que:

: La causa de ello está en la grosería de la materia del cuerpo o el bloqueo de los poros de una causa externa ... el calor del sol o un incendio, o de agua fría; nada brevemente que cierra los poros y evita el escape de los vapores.{{ref|note6}}

* Médico francés [http://en.wikipedia.org/wiki/Ambroise_Pare Ambroise Paré] (1510–1590) escribió en 1554 que la piel "es penetrado por muchos poros o lugares de respiración, como podemos ver por el que sale del sudor."{{ref|note7}}

A pesar de al menos dos milenios de la teoría y la discusión en la medicina de la antigüedad, los poros de la piel no se había visto! anatomista Inglés [http://en.wikipedia.org/wiki/William_Cumberland_Cruikshank William Cumberland Cruikshank ] (1745-1800)indicó que "después de algunos dolores, y nos ayudó con un buen microscopio, no he sido capaz de para descubrir las perforaciones en la cutícula o rete mucoso [es decir, poros en la piel] .... Yo creo, sin embargo, que sin duda existen. "{{ref|note8}}

===Pregunta: ¿Qué hicieron los de la época de José Smith sabe sobre el sudor y los poros Respuesta: No hay mucho más de los escritores clásicos de 2.500 años antes lo hicieron.===

Medicina estadounidense en la época de José Smith era todavía extremadamente primitiva. Los médicos todavía se basó en las teorías y obras de la antigüedad de la teoría médica, diagnóstico y tratamiento.

Como se comentó anteriormente, el concepto de "poros" de la piel para el sudor y otras sustancias es muy antigua en la medicina occidental. A pesar de esto, los poros no se había demostrado definitivamente en toda la piel.

Un libro de texto médico popular de la época, ''Buchan's Domestic Medicine Modernized, etc.'' (1807) culpó a las siguientes enfermedades en sudor bloqueado: la mayoría de las fiebres, gota, reumatismo, escorbuto, el asma, la epilepsia, la hipocondría y la inflamación de los pulmones, los riñones, el intestino y el cerebro.{{ref|note9}}

Por lo tanto, contrariamente a las afirmaciones de los críticos, Joseph Smith o sus contemporáneos no eran más adecuados para conocer los hechos sobre los poros de la piel o el sudor que los escritores clásicos de 2.500 años antes. Teoría y conocimiento en la materia no han avanzado mucho, y un chico de granja rural como Joseph difícilmente habrían estado al tanto de ninguna de las discusiones que tienen lugar aprendidas sobre el tema, que no eran terriblemente avanzado de todos modos.

Las glándulas sudoríparas y las estructuras asociadas, finalmente, se demostró que existen en 1835, seis años después de la traducción del Libro de Mormón.{{ref|note10}} La comprensión moderna de sudor y el papel de la piel en la homeostasis de fluidos se fijó en torno al cambio de siglo.{{ref|note11}}

José Smith tenía tantas posibilidades en tener la razón sobre la relación entre el sudor y los poros como un autor antiguo escrito miles de años antes.

===Pregunta: ¿Pueden los poros de la piel de producir sangre Respuesta: Aunque es poco frecuente, se ha sabido que se producen.===

Los críticos del cristianismo en general, a veces han puesto en duda el relato de Lucas de Cristo sudando "gotas de sangre."

Pero, el fenómeno de la "hemohidrosis" o "hematidrosis" (sangre en el sudor), aunque es raro, es, sin duda conocido de las cuentas, tanto históricos como modernos.

Una enfermedad epidémica (llamado [http://en.wikipedia.org/wiki/Sweating_sickness enfermedad del sudor]) en Inglaterra entre 1485 y 1581 causó "[http://www.biology-online.org/dictionary/Bloody_sweat sudor de sangre]." Causas sugeridas incluyen hantavirus,{{ref|hanta1}}, [http://en.wikipedia.org/wiki/Relapsing_fever fiebre recurrente] (una enfermedad transmitida por garrapatas), o ántrax.{{ref|anthrax1}} La influenza también se ha considerado, pero críticas recientes siguen sin estar convencidos.{{ref|influenza1}}

Un estudio chino informó de un caso de sudor de sangre que describe un paciente en el que "los episodios de sangrado de la piel se produjeron en cualquier sitio del cuerpo de forma espontánea y sin demora." La sangre fue idéntica a la extracción de sangre desde el sistema circulatorio del paciente, y las glándulas sudoríparas fueron normales. Es la hipótesis de que este caso fue el resultado de una vasculitis (inflamación de los vasos sanguíneos), que permitió la fuga de sangre. {{ref|chinesestudy1}}

Otra revisión de la literatura se encontró que las causas de los casos modernos del "sudor de sangre" han incluido:
* Otra enfermedad sistémica
* Esfuerzo excesivo
* Aflicción psicológica
* desconocida{{ref|review1}}

Por lo tanto, parece claro que la angustia mental y / o física severa puede causar esta condición, tal como se informa en el Libro de Mormón y el evangelio de Lucas.

{{notas finales}}
#{{note|note1}} E.T. Renbourn, "The Natural History of Insensible Transpiration: A Forgotten Doctrine of Health and Disease," ''Medical History'' 4/2 (April 1960): 135.{{link|url=http://www.pubmedcentral.nih.gov/pagerender.fcgi?artid=1034547&pageindex=1}}
#{{note|note2}} Renbourn, 135–136.
#{{note|note3}} Renbourn, 136.
#{{note|note4}} Renbourn, 136–137.
#{{note|note5}} "John of Gaddesden's ''Rosa Anglica''," King's College London {{link|url=http://kcl.ac.uk/depsta/iss/library/speccoll/medtre/ra.html}}
#{{note|note6}} John of Gaddesden, ''Rosa Anglica practica medicine a capita ad pedes'' (Pavia: Joanes-Antonius Birreta, 1492); translation and cited by Renbourn, 137.
#{{note|note7}} Ambrose Paré, ''Works'' (1554); Trans. from Latine by J. Johnston, 1664; cited by Renbourn, 137.
#{{note|note8}}W.C. Cruikshank, ''Experiments on the Insensible Perspiration of Huamn Bodies, etc.'' (1785); cited by Renbourn, 146.
#{{note|note9}} Renbourn, 147–148.
#{{note|note10}} Renbourn, 149.
#{{note|note11}} Renbourn, 150.
#{{note|hanta1}} Eric Bridson, "The English 'sweate' (''Sudor Anglicus'') and Hantavirus pulmonary syndrome," ''British Journal of Biomedical Science'' 58/1 (1 January 2001): 1–6; first published in ''Medical Sciences History'' 14 (1998): 20–32.{{link|url=http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qa3874/is_200101/ai_n8939673}}
#{{note|anthrax1}} E McSweegan, "Anthrax and the etiology of the English sweating sickness," ''Medical Hypotheses'' 62/1 (1 Jan 2004): 155–7.{{link|url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?db=pubmed&cmd=Retrieve&dopt=Abstract&list_uids=14729023&query_hl=10&itool=pubmed_docsum}}
#{{note|influenza1}} Burke A. Cunha, "Influenza: historical aspects of epidemics and pandemics," ''Infectious Disease Clinics of North America'' 18/1 (March 2004): 141–155.{{link|url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?db=pubmed&cmd=Retrieve&dopt=Abstract&list_uids=15081510&query_hl=14&itool=pubmed_DocSum}}
#{{note|chinesestudy1}} FK Zhang, Zhonghua Xue Ye Xue Za Zhi ("Clinical and laboratory study of a case of hematidrosis") in ''Chung-Hua Hsueh Yeh Hsueh Tsa Chih ¦ (Chinese Journal of Hematology)'' 25(3) (01 March 2004): 147–50. {{link|url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?db=pubmed&cmd=Retrieve&dopt=Abstract&list_uids=15182582&query_hl=3&itool=pubmed_docsum}}
#{{note|review1}} JE Holoubek, "Blood Sweat and Fear: A classification of hematidrosis," ''Journal of Medicine'' 27/3–4 (1 Jan 2006): 115–133.{{link|url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?db=pubmed&cmd=Retrieve&dopt=Abstract&list_uids=8982961&query_hl=8&itool=pubmed_docsum}}

[[en:Book of Mormon/Sweat and skin pores]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Suor e poros da pele]]

El Libro de Mormón/Objetos mencionados

2017-07-25T15:03:29Z

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|sujeto=Carros en el Libro de Mormón
|sumario=El Libro de Mormón habla de "carros", que se supone que es un "vehículo de ruedas." No existían los animales de tiro para tirar esos carros. 3 Nefi 3:22 señala que los nefitas "habían tomado sus caballos y sus carros de guerra" a un área fortificada central para la protección contra los ladrones. Cabe señalar que no se nos dice si estos carros sirven un propósito en la equitación, o si eran para el transporte de mercancías, o si tenían una función ceremonial. Se supone algún tipo de funcionalidad o la importancia ritual en la guerra, ya que trajeron carros para el asedio. Brilla por su ausencia es cualquier papel de los carros en los muchos viajes registrados en el Libro de Mormón. Tampoco caballos o carros desempeñan ningún papel en las muchas guerras nefitas, lo que es un marcado contraste con el relato bíblico, en el que los carros de Egipto, Babilonia, y los filisteos se teme super-armas en las llanuras de Israel.
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|sujeto=Monedas en el Libro de Mormón
|sumario=¿El Libro de Mormón para hacer referencias a las monedas de los nefitas? Las monedas no se utilizaron, ya sea en la antigua América oa Israel durante los días de Lehi. Sin embargo, la palabra "dinero" sólo esta en el título del capítulo de Alma 11 mucho más tarde, y el texto del Libro de Mormón no menciona monedas. Las piezas de oro y plata que se describen en Alma 11:1-20 no son monedas, sino un sistema sorprendentemente sofisticada de pesas y medidas que es totalmente coherente con las prácticas proto monetaria mesoamericanas.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Brújula
|sujeto=Brújula en el Libro de Mormón
|sumario=Algunos afirman que la descripción de la Liahona como un "compás" es anacrónica, porque la brújula no se conocía en el año 600 aC Sin embargo, creyendo que se llamaba una brújula, ya que señaló la dirección de Lehi para viajar es culpa del lector moderno, no el Libro de Mormón. Como verbo, la palabra "brújula" se produce con frecuencia en la versión King James de la Biblia, y por lo general, sugiere la idea de rodear o rodeando algo.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Planchas de oro
|sujeto=Planchas de oro
|sumario=¿Podría José Smith, Jr. han fabricado algunas placas de metal de estaño, cobre o algún otro metal con el fin de engañar a los testigos en el pensamiento de que había planchas de oro? Planchas de oro de las dimensiones descritas por los testigos serían demasiado pesados (del orden de 200 libras) para ser realista levantado y llevado como José y otros descritos. Esta suposición, sin embargo, supone un bloque sólido de oro en las dimensiones descritas, y no tiene en cuenta el hecho de que el oro puro habría sido demasiado frágil para formar las hojas delgadas necesarias para el grabado. {{Needs translation}}
}}
{{sumario2
|enlace=El Libro de Mormón/Traducción/Descripción de las planchas/Demasiado pesado para Joseph se ejecute con
|sujeto=¿Fueron las planchas de oro demasiado pesados para que José se ejecutan en el ejercicio de ellos?
|sumario=¿Cuánto pesa eran las placas? Podría Joseph haber corrido con ellos, como se describe a pesar de su operación de la infancia?
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Pólvora
|sujeto=Pólvora
|sumario=Algunos incluso han afirmado que el Libro de Mormón menciona "la pólvora", y "las pistolas y otras armas de fuego", que son claramente anacronismos. La afirmación es falsa. No hay mención de la "pólvora" o las armas de fuego, ni nada de ellos, en el Libro de Mormón.
}}
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|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Templo en el Nuevo Mundo
|sujeto=Templo en el Nuevo Mundo
|sumario=Se afirma que los israelitas no habrían construido un templo en el Nuevo Mundo fuera de Jerusalén. Esto ignora templos israelitas construidas en el Viejo Mundo las afueras de Jerusalén.
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{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Ventanas
|sujeto=Ventanas en el Libro de Mormón
|sumario=¿La mención de "ventanas" implica la existencia de vidrio en la época del Libro de Mormón?
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[[en:Book of Mormon/Items]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Itens]]

El Libro de Mormón/El clima

2017-07-25T15:03:28Z

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{{:El Libro de Mormón/Nieve}}
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[[en:Book of Mormon/Climate]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Clima]]

El Libro de Mormón/Anacronismos/Cuestiones de gobierno

2017-07-25T15:03:25Z

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|sumario=¿Los conceptos jurídicos en el Libro de Mormón mejor coinciden con la época de José Smith, o el mundo antiguo?
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[[en:Book of Mormon/Anachronisms/Government]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Governo]]

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2017-07-17T19:20:04Z

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El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico

2017-07-17T19:15:51Z

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|H=Anacronismos bíblicos alegados en el Libro de Mormón
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|L1=Múltiples autores del Libro de Isaías y el Libro de Mormón
|L2=Ofrendas quemadas nefitas y su consistencia con la ley y la práctica judías
|L3=Supuestos anacronismos textuales bíblicos en el Libro de Mormón
|L4=El Libro de Mormón y la ubicación del nacimiento de Jesucristo
|L5=La ascendencia y el lugar de residencia de Lehi
|L6=El Libro de Mormón contiene pasajes de la Biblia King James
|L7=Modificación del texto en cursiva en el Libro de Mormón pasajes bíblicos
|L8=Errores de traducción de la Biblia de King James en El Libro de Mormón
|L9=El Libro de Mormón y los Rollos del Mar Muerto
}}
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{{:El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Deuteroisaías}}
{{:El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Primerizo sacrificios}}
{{:El Libro de Mormón/Alegados anacronismos textuales bíblicos}}
{{:El Libro de Mormón/Jerusalén vs Belén}}
{{:El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Josefinos y Jerusalén}}
{{:El Libro de Mormón/Acusaciones de plagio/Biblia King James}}
{{:El Libro de Mormón/Traducción/Método/Principalmente cursiva alterado}}
{{:El Libro de Mormón/Errores de traducción de la Biblia de King James}}
{{:El Libro de Mormón/Relación con los Rollos del Mar Muerto}}

{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Citando Malaquías
|sujeto=Citando a Malaquías en el Libro de Mormón
|sumario=Se afirma que el Libro de Mormón no puede ser una obra antigua, ya que cita a Malaquías cientos de años antes de que Malaquías fue escrito (por ejemplo, afirman que Mal. 4:01 es citado en 1 Nefi 22:15). Sin embargo, el Libro de Mormón dice ser una "traducción". Por lo tanto, el lenguaje utilizado es el de Joseph Smith. José podría optar por hacer productos similares (o iguales), utilizando el lenguaje de la Biblia King James, si eso representaba adecuadamente la intención del texto. El lenguaje de la traducción puede parecerse a Malaquías, pero el trabajo no está atribuido a Malaquías. Sólo si se presume que el Libro de Mormón es un fraude desde el principio es la prueba de nada. Si se acepta que se trata de una traducción, el uso del lenguaje de la Biblia nos dice simplemente que José usó el lenguaje bíblico.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Texto del Nuevo Testamento
|sujeto=Texto del Nuevo Testamento en el Libro de Mormón?
|sumario=Se afirma que el Libro de Mormón no puede ser una obra antigua, ya que contiene material que también se encuentra en el Nuevo Testamento. En el Libro de Mormón, Jesús cita una paráfrasis de las palabras de Moisés se encuentra en Hechos 3:22-26.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Deuteroisaías
|sujeto=Deuteroisaías
|sumario=La teoría del "Segundo Isaías" es la afirmación de que las partes de Isaías fueron escritos después que otros. Esta teoría afirma que había tres autores individuales, cuyas obras fueron luego compilados juntos bajo el nombre del primer autor Isaías (referido como "Proto Isaías"). La cuestión fundamental que se plantea es que las planchas de bronce de Labán citar secciones de Isaías que esta teoría atribuye a Deutero-Isaías, así que ¿cómo podrían los nefitas tener estos escritos si no fueron escritos hasta después de salir de Jerusalén?
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Primerizo sacrificios
|sujeto=Primerizo sacrificios
|sumario=Se afirma que el informe Libro de Mormón que nefitas ofreció holocaustos de los primogénitos de sus ovejas no es compatible con el derecho o la práctica judía. Mientras primogénitos no se utilizaron para todos los sacrificios, que sin duda tenía un papel en las prácticas sacrificiales de Israel. Los críticos han interpretado mal la Biblia en este punto.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/El Espíritu Santo
|sujeto=El Espíritu Santo
|sumario=¿Por qué el Espíritu Santo se menciona tantas veces en el Libro de Mormón antes de la época de Cristo (por ejemplo, 1 Nefi 10:17) y, sin embargo, en el Antiguo Testamento no hay casi ninguna mención del Espíritu Santo, sobre todo en lo que respecta a su misión de dar testimonio de la verdad?
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Jeremías en prisión
|sujeto=Jeremías en prisión
|sumario=Se afirma que la mención de Nefi de Jeremías está poniendo en la cárcel (1 Nefi 07:14) es anacrónica, ya que Jeremías no habría estado en prisión cuando Lehi salió de Jerusalén.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Jerusalén contra Belén
|sujeto=Jerusalén como lugar de nacimiento de JesúCristo
|sumario=Los críticos señalan que Alma 7:10 dice que Jesús iba a nacer "en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados." Sin embargo, cada niño de escuela sabe que Jesús nació en Belén. Afirman que esto es un error, y la evidencia de que José Smith forjó el Libro de Mormón. Sin embargo, es importante tener en cuenta cuáles fueron las palabras de Alma. No afirmó Jesús nacería'''' en la ciudad de Jerusalén, pero "en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados." Belén se encuentra a sólo cinco kilómetros de Jerusalén. De este modo, el Libro de Mormón hace una distinción entre una ciudad y la tierra asociado a una ciudad.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Josefinos y Jerusalén
|sujeto=Josefinos y Jerusalén
|sumario=Se afirma que el hecho de que Lehi no era de Judá, sino de la tribu de José, hace que sea absurdo que han estado viviendo en Jerusalén antes de la cautividad de Babilonia: "La tribu de José en Jerusalén Ir, estudio de las Escrituras-la geografía! , semejantes ignorantes vosotros, antes de enviar otra imposición, y no hacen ninguna más de tales equivocaciones tontas. "
}}
{{Sumario
|enlace= El Libro de Mormón/Acusaciones de plagio/Biblia de King James
|sujeto=Libro de Mormón un plagio de la Biblia de King James?
|sumario=Los críticos del Libro de Mormón afirman que grandes porciones de la misma se copian, sin atribución, de la Biblia. Presentan esto como evidencia de que José Smith escribió el Libro de Mormón por plagiar el autorizado ("King James") La versión de la Biblia.
}}
{{Sumario
|enlace=Book_of_Mormon/Traducción/Método/Principalmente cursiva alterados
|sujeto=Cursiva Principalmente alterados en la Biblia de King James?
|sumario=Se afirma que en el Libro de Mormón de material que es paralelo a la Biblia King James, Joseph Smith general modificó el texto en cursiva.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Errores de traducción de la Biblia de King James
|sujeto=Libro de Mormón "errores de traducción" de la Biblia King James?
|sumario=Los críticos se preguntan por qué muchas de las citas de Isaías en el Libro de Mormón son idénticos a la versión del Rey James. El Libro de Mormón contiene un texto que parece estar tomado de la versión King James, incluyendo pasajes que ahora se consideran errores de traducción en la versión King James. Si el Libro de Mormón es una traducción exacta, algunos afirman que los que no contengan estos errores de traducción.
}}
{{Sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Relación con la Rollos del Mar Muerto
|sujeto=Relación con la Rollos del Mar Muerto
|sumario=
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Mulek
|sujeto=Mulek
|sumario=
}}
</onlyinclude>

[[en:Book of Mormon/Anachronisms/Biblical]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Bíblico]]

La Primera Visión de José Smith/Relatos/1832

2017-07-14T03:35:19Z

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{{H2
|L={{check}}
|H=Análisis crítico de 1832 cuenta la Primera Visión de José Smith
|S=
|L1=
}}

¿Qué diferencias hay entre 1832 cuenta la Primera Visión de José Smith y relatos posteriores?

==="Aproximadamente a la edad de doce años, mi mente se que impresionados"===

{{epígrafe|Aproximadamente a la edad de doce años, mi mente se convierten en más que impresionados con respecto a las preocupaciones de todo importent <del>de</del> para el bienestar los de mi alma inmortal, que me llevó a escudriñar las Escrituras believeing como me enseñaron, que contenían la palabra de Dios...}}
{{parabreak}}

==="mi relación íntima con los de diferentes denominaciones"===

{{epígrafe|...aplicando así mismo a ellos y mi conocimiento íntimo de las de diferentes denominaciones que me llevó a admirar sobremanera porque yo descubrí que <ins> no lo hicieron <del> adornan </del> </ins> <del> lugar </del> de adornando su profesión por un paseo santa y piadosa conversación agradable para lo que encontré que figura en dicho depósito sagrado...}}
{{parabreak}}

==="se trataba de un dolor a mi alma así de la edad de doce años para los quince"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/No menciona un renacimiento
|sujeto=¿Se cuenta 1832 de José no mencionó ningún avivamientos religiosos en su área?
|sumario=Un renacimiento religioso no se menciona en 1832, escrita a mano cuenta Primera Visión de José Smith.
}}

==="porque yo vuelvo condenado por mis pecados....Sentí a llorar por mis pecados y por los pecados del mundo"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/La motivación es diferente
|sujeto=¿Fue la motivación de José en la cuenta 1832 diferente a las cuentas posteriores?
|sumario=La motivación expresada por José Smith para orar al Señor cambia entre el primer relato conocido de la Primera Visión (1832) y la versión oficial de la misma (1838).
}}

==="mediante la búsqueda en las escrituras me encontré con que la humanidad no ha venido al Señor"===

{{epígrafe|...y mediante la búsqueda en las Escrituras encontré que <del> demanda </del> <ins> la humanidad </ins> no vino al Señor, pero que habían apostatado de la verdad y Liveing fe y no había ninguna sociedad ni denominación que construyó en el evangelio de Jesucristo, según consta en el nuevo testamento...}}
{{parabreak}}

==="Lloré al Señor por misericordia"===
{{epígrafe|...Por lo tanto, clamé al Señor por misericordia porque no había nadie más a quien yo podría ir y obtener la misericordia y el Señor oyó mi clamor en el desierto...}}

==="en el año 16 de mi edad"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/Edad diferente
|sujeto=La cuenta de 1832 de la Primera Visión de José Smith dice que él tenía 15 años en lugar de 14
|sumario=En 1832 Primera Visión recital de José Smith, dijo que estaba "en el año 16 de [su] edad" cuando la manifestación se llevó a cabo, pero cuando creó la cuenta de 1838 cambió esta información para decir que él estaba "en [su] decimoquinto año ".
}}

==="Vi al Señor"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/La lucha con Satanás no se menciona
|sujeto=¿Por qué no es la lucha del Profeta con Satanás en la cuenta 1832?
|sumario=Joseph Smith dice en la versión oficial historia de la Iglesia de la Primera Visión que directamente antes de que ocurriera la teofanía que tenía una lucha con Satanás. Pero esta lucha no se menciona en el considerando 1832 de la experiencia.
}}
{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/Sólo aparece un personaje
|sujeto=¿Cambió José Smith afirman ver sólo un personaje en su cuenta de la visión 1832?
|sumario=En la cuenta 1832 de la Primera Visión-que es de puño y letra de José Smith-sólo dice que Jesucristo hizo una aparición con el Profeta; el Padre no se encuentra.
}}
{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/Vision set in heaven or on earth
|sujeto=Se ha fijado la visión 1832 en el cielo o en la tierra?
|sumario=No parece haber una discrepancia entre la ubicación de la Deidad en el 1832 y 1838 las cuentas de Primera Visión del Profeta. La versión de 1838 dice que el Profeta vio a dos Personajes de pie en el aire por encima de la tierra, dentro de su proximidad. Pero la versión 1832 no es tan claro - me parece a localizar la Deidad en el cielo.
}}

==="tus pecados te son perdonados"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/Dios no lo quiera Joseph de unirse a una iglesia
|sujeto=¿Cambió José realmente no menciona quedando prohibido unirse a otras iglesias en el 1832?
|sumario=La cuenta de Primera Visión 1832 no retrata al Señor dando a José Smith un requerimiento judicial en contra de unirse a ninguna iglesia; no retrata al Señor como anunciando que todas las iglesias eran corruptos. Estos datos no se presentan hasta que la cuenta 1838.
}}
{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/¿Cambió José se unen otras iglesias después de la visión
|sujeto=¿Cambió José se unen otras iglesias después de la Primera Visión?
|sumario=¿Cambió José Smith se unen las iglesias metodistas, presbiterianos, bautistas o entre 1820 y 1830-a pesar de la afirmación hecha en su historia 1838 de que estaba prohibido por la Deidad (durante el 1820 la experiencia Primera Visión) de unirse a cualquier denominación?
}}
{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/Dios no menciona nueva dispensación
|sujeto=¿Fue la idea de Dios mencionar una nueva dispensación una adición posterior a la cuenta de José?
|sumario=Un autor crítico afirma que: "José [Smith] añade nuevos elementos a sus narraciones posteriores que no se insinuaban en sus los anteriores. Su primera visión evolucionó de una epifanía perdón [1832 cuenta] para una llamada de parte de Dios Padre y de Jesucristo para restaurar el verdadero orden de las cosas [1842] de la cuenta ".
}}

==="todos los que creen en mi nombre que tenga vida eterna"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/La vida eterna sin importar la afiliación de la iglesia
|sujeto=¿Dice la cuenta de 1832 que la vida eterna es dada a todos, independientemente de la afiliación de la iglesia?
|sumario=Cuando Jesucristo habla a José Smith en la cuenta de la Primera Visión 1832 Se dice que todos los que creen en su nombre tengan vida eterna. ¿Significa esto que uno recibe la vida eterna, independientemente de lo que la iglesia que están afiliados?
}}

==="mi ira se encendía contra los habitantes de la tierra"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/Dice inicuos serán destruidos, pero 1838 no
|sujeto=¿Por qué el 1832 cuenta mención destrucción de los impíos, pero la cuenta de 1838 no lo hace?
|sumario=Una diferencia entre la cuenta de Primera Visión 1832 y el 1838 considerando oficial es que retrata a Jesucristo como profetizando que Él regresará a la tierra con rapidez para destruir a los mortales malvados. La historia 1838 no hace mención de la muerte inminente de depravados habitantes de este planeta.
}}

==="He podido encontrar ninguno que creerían"===

{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/1832/No menciona la persecución
|sujeto=¿Por qué fue la persecución por su visión ausente en 1832 la cuenta de José?
|sumario=1832 cuenta la Primera Visión de José Smith no dice que fue perseguido para relacionar su manifestación espiritual a los demás.
}}

==="Meditaba estas cosas"===

{{epígrafe|sin embargo, meditaba estas cosas en mi corazón <del> sobre ese tiempo mi madre y </del> pero después de muchos días caí en la transgresión y el pecado en muchas cosas que trajo una herida en mi alma y había muchas cosas que supo que no se pueden escribir y mis padres de familia han sufrido muchos persicutions y aflicciones y-sucedió cuando tenía diecisiete años de edad, llamado de nuevo al Señor y él hecho conmigo una visión celestial}}
{{parabreak}}

{{sumario
|enlace=Fuentes primarias/Cuentas Primera Visión/1832
|sujeto=Texto original de la cuenta de la Primera Visión 1832
|sumario=
}}

[[en:Joseph Smith's First Vision/Accounts/1832]]

Oliver Cowdery

2017-07-14T03:34:03Z

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|L={{check}}
|H=Oliver Cowdery
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{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Testigos/Carácter
|sujeto=¿Cuál fue el carácter de los testigos?
|sumario=Los críticos sostienen que los testigos no se puede confiar, o no son fiables, porque eran personalidades inestables, propensos a la ilusión y la exageración. La evidencia demuestra ampliamente que los testigos formales del El Libro de Mormón eran hombres de buen carácter y reputación, y fueron reconocidos como tales por contemporáneos no mormones.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Testigos/Retractar
|sujeto=¿Se testigos de El Libro de Mormón nunca se retractan?
|sumario=Algunos han tratado de argumentar que algunos o todos de los Testigos se retractó con respecto a su testimonio. Todos eran fieles a su testimonio hasta el final de sus vidas, a pesar de que muchos de ellos tenían desacuerdos personales con Joseph Smith que les hizo salir de la Iglesia.
}}
{{sumario
|enlace=Falsificaciones relacionados con el Mormonismo/Oliver Cowdery 1839 Defensa en un ensayo de mis argumentos para separarme de los Santos de los Últimos Días
|sujeto=Oliver Cowdery 1839 ''Defensa en un ensayo de mis argumentos para separarme de los Santos de los Últimos Días''
|sumario=Aunque este documento pretende haber sido publicado en 1839 por Oliver Cowdery, las copias más antiguas que existen son de fecha 1906. El documento fue "descubierto" por el reverendo RB Neal, quien fue un líder en la Asociación Americana Anti-Mormón. No hay referencias a este documento existe con anterioridad a 1906. Este documento se cree que es auténtico por muchos años, hasta que se descubrió que consiste principalmente en una selección de frases de Cowdery tomadas de varias ediciones del Messenger and Advocate las'' Día de los Santos de los Últimos'' que fueron retirados de su contexto original y colocado en un contexto diferente. Una serie de temas de conversación parece haber sido redactado de nuevo a partir de David Whitmer 1887'' la dirección a todos los creyentes en Cristo.'' Los historiadores están de acuerdo en que este documento es una falsificación.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Testigos/Retractar/Las afirmaciones de que Oliver admitió un engaño
|sujeto=Hizo Oliver Cowdery admitir que el Libro de Mormón fue un engaño?
|sumario=Se afirma que Oliver Cowdery admitió a su pareja de hecho de que el Libro de Mormón era un engaño, y que se deriva a partir del manuscrito de Spalding.
}}
{{sumario
|enlace=Oliver Cowdery/Un primo de José Smith
|sujeto=Oliver Cowdery era un primo lejano de José Smith, Jr.
|sumario=Oliver Cowdery era un primo lejano de José Smith, Jr., a pesar de que no se conocían antes de que Oliver llegó para ayudar en la traducción del Libro de Mormón. ¿Esta relación daños credibilidad de Oliver como testigo con el Libro de Mormón?
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Testigos/Hipnotismo
|sujeto=¿Cambió José hipnotizar a los testigos de El Libro de Mormón?
|sumario=Algunos de subvención que los testigos del Libro de Mormón puede haber sido sincero en su testimonio, pero afirman que en realidad eran las víctimas de 'alucinación' o 'hipnosis' inducida en ellos por Joseph Smith. La acusación de que José Smith era de algún modo capaz de hipnotizar a los testigos-no individualmente, sino en masa''''-es simplemente demasiado absurdo para ser verdad. Esta acusación exagera enormemente la naturaleza de la hipnosis y las habilidades de aquellos capaces de practicarlo.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Testigos/Espiritual o literal
|sujeto=Fueron las experiencias de los testigos espiritual o literal?
|sumario=Algunos sugieren que el encuentro de los testigos con el ángel y las placas se llevó a cabo exclusivamente en sus mentes. Ellos afirman que los testigos vieron al ángel en una "visión" y equiparan la "visión" con la imaginación.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Testigos/Oliver se unió a los metodistas
|sujeto=Oliver Cowdery se unió a los metodistas después de salir de la Iglesia
|sumario=¿Por qué Oliver Cowdery se unen los metodistas si todas las otras iglesias habían sido "condenados de Dios"?
}}
{{sumario
|enlace=La Primera Visión de José Smith/Cuentas/Oliver Cowdery no es consciente de la Primera Visión en 1834/35
|sujeto=¿Es posible que Oliver Cowdery no estaba al tanto de la Primera Visión en 1834/35?
|sumario=Cuando Oliver Cowdery publicó su versión de la historia de la Iglesia en diciembre 1834 y febrero de 1835 no incluyó un recital de la historia de la Primera Visión - lo que implica que no se sabía entre los santos en ese momento en el tiempo. Se afirma que la historia de Cowdery contradice la historia oficial a finales de José Smith diciendo que la primera experiencia visionaria del Profeta era del ángel Moroni en 1823.
}}
{{sumario
|enlace=Doctrina y Convenios/Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"
|sujeto=Oliver Cowdery y la "vara de la naturaleza"
|sumario=Se afirma que una revelación que recibió José elogió el regalo de Oliver Cowdery de utilizar los talentos de zahorí. Se afirma que la revelación fue publicada en el Libro de los Mandamientos en su forma original, y posteriormente modificado en el Doctrina y Convenios con el fin de ocultar la referencia a la "vara de la naturaleza." Por lo tanto, José trató de "encubrir" la obra de Oliver Cowdery con una varita mágica, cambiando una revelación. {{uncheck}}
}}
{{:El Mormonismo y los profetas/Revelación después de que José Smith/Oliver Cowdery}}
{{sumario
|enlace=Articles of Faith/Differing versions/Text of various versions/1834 (Cowdery)
|sujeto=La versión de Oliver Cowdery de los Artículos de Fe en 1834
|sumario=De Oliver Cowdery, "Address," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1 no. 1 (octubre 1834), 2.
}}
</onlyinclude>

{{InterpreterBar
|enlace=http://www.mormoninterpreter.com/the-cowdery-conundrum-olivers-aborted-attempt-to-describe-joseph-smiths-first-vision-in-1834-and-1835/
|autor=Roger Nicholson
|enlaceautor=http://www.mormoninterpreter.com/author/rogern/
|título=El Conundrum de Cowdery : El abortado intento de Oliver para describir la Primera Visión de José Smith en 1834 y 1835
|volumen=8
|comienzo=27
|final=44
|fecha=6 de diciembre 2013
|sumario=En 1834, Oliver Cowdery comenzó a publicar una historia de la Iglesia en cuotas en las páginas del Messenger and Advocate los Santos de los Últimos Días. Las primeras conversaciones a plazos de la emoción y los eventos que en última instancia condujo a la Primera Visión de José Smith a los 14 años religiosa. Sin embargo, en la posterior entrega publicado dos meses más tarde, Oliver afirma que ha cometido un error, la corrección de la edad de José del 14 al 17 y al no para hacer cualquier mención directa de la Primera Visión. Oliver lugar cuenta la historia de la visita de Moroni, haciendo que parezca que la emoción religiosa condujo a la visita de Moroni. 
Este curioso relato ha sido mal interpretado por algunos como evidencia de que la "primera" visión que José afirmaba que era en realidad la del ángel Moroni y que José inventó la historia de la Primera Visión del Padre y el Hijo en un momento posterior. Sin embargo, José escribió un relato de la Primera Visión en 1832 en el que declaró que vio al Señor, y no hay pruebas sustanciales de que Oliver tenía este documento en su poder en el momento en que escribió su historia de la Iglesia. Este ensayo demuestra las correlaciones entre 1.832 relato de José Smith Primera Visión, 1834/1835 cuenta de Oliver, y la entrada de 1835 el diario de Joseph sobre el mismo tema. Está claro que no sólo Oliver tiene la historia de José en su poder, pero que él utilizó 1832 la cuenta de José como base para su propia cuenta. Este ensayo también muestra que Oliver sabía de la Primera Visión y trató de referirse indirectamente al evento varias veces en su segunda entrega antes de continuar con su relato de la visita de Moroni.
}}
{{MaxwellInstituteBar
|enlace=http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1092&index=7
|título=El regreso de Oliver Cowdery
|autor=Scott H. Faulring
|publicación=El Discípulo como Testigo
|fecha=2000
|sumario=El Domingo, 12 de noviembre 1848, apóstol Orson Hyde, presidente del Quórum de los Doce y presidir oficial de la iglesia en Bluffs Kanesville-Consejo, entró en las aguas frescas de Mosquito Creek1 cerca de Council Bluffs, Iowa, y tomó del mormonismo distanciado Segundo Elder por la mano para rebautizar. En algún momento poco después de eso, el élder Hyde puso las manos sobre la cabeza de Oliver, lo que confirma de nuevo en la membresía de la iglesia y le reordaining un anciano en el re-bautismo de Melquisedec Priesthood.2 Cowdery culminó seis años de deseo de su parte y prolongados esfuerzos alentados por los líderes mormones para llevar sobre su codiciado, esperado reconciliación. Cowdery, reconocido como uno de los Tres Testigos del Libro de Mormón, codestinataria del poder del sacerdocio restaurado, y miembro fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se había pasado diez años y medio fuera de la iglesia después de su abril 1838 excomunión.
 
Oliver Cowdery quería reafiliación con la iglesia que él ayudó a organizar. Sus anhelos penitentes para volver a asociar con los santos eran evidentes en sus cartas y en las obras ya en 1842. Oliver comprendió la necesidad de re-bautismo. Al someter a sí mismo a rebautizar el élder Hyde, reconoció Cowdery las llaves del sacerdocio y la autoridad en manos de la Primera Presidencia en virtud de Brigham Young y los Doce.
}}

[[en:Oliver Cowdery]]

La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI

2017-07-14T03:33:53Z

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{{FairMormon}}
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|H=Respuesta a "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio"
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{{FairMormonAnalysisHeader
|título=[[../|Carta a un Director del SEI]]
|autor=Jeremy Runnells
|noautor=
|sección=Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
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|notas=
}}
{{parabreak}}
{{TablaCartaSEIResumen}}
==Visión de conjunto==

La "Carta a un Director del SEI: Por qué he perdido mi testimonio" por Jeremy Runnells es un documento en línea crítico de las reclamaciones de la fe los Santos de los Últimos Días. El documento se compone de una lista de temas que el autor dice le hizo perder su testimonio, y se encuentra en una serie de sitios web críticos de la Iglesia. <ref>La versión PDF de la carta se encuentra en <nowiki>http://cesletter.com/</nowiki>. Una respuesta a la respuesta inicial de FairMormon se encuentra en <nowiki>http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/</nowiki> Política de la posición de FairMormon no es vincular a sitios web críticos. Para ver estas páginas, copiar y pegar los enlaces en su navegador.</ref> El autor afirma que es "un miembro disidente que perdió su testimonio por lo que no es un secreto de qué lado estoy en este momento. Toda esta información es el resultado de más de un año de intensa investigación y una obsesión fanática con José Smith y con la historia de la Iglesia. Dicho esto, sería bastante arrogante e ignorante si dijera que tengo toda la información y que usted no tiene respuestas."

Una lista grande de problemas sigue. El autor llega a la conclusión definitiva de que "Simplemente hay demasiados problemas. No hablamos de solo un problema aquí, [pero] hablamos de decenas de temas serios que socavan los cimientos mismos de la Iglesia SUD y sus pretensiones de verdad."

===La respuesta de FairMormon===

En el desarrollo de nuestra respuesta, nuestros deseados lectores principales no son necesariamente el autor de la Carta, ni sus asociados, sino a aquellos individuos como los Santos de los Últimos Días u otros que cuestionan o tienen dudas sinceras por causa del contenido de esta carta. Respondemos aquí a la versión original de la carta que se envió en realidad al director del SEI. El autor ha hecho ya algunas correcciones en base a este análisis y publicado una apología en defensa de su posición en <nowiki>http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/</nowiki>

==Respuestas detalladas por secciones se encuentran en artículos vinculados a continuación==
==== ====
{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes & Preguntas del Libro de Mormón"
|sumario=El autor se pregunta por qué el texto en cursiva y los errores de la Biblia King James están presentes en el Libro de Mormón. También discute brevemente anacronismos, la arqueología y la teoría de que el Libro de Mormón topónimos en realidad se originó en el área alrededor de Nueva York. Se discute la "Vista de los hebreos" teoría del libro de la autoría Mormón.
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen errores de la Biblia del Rey Santiago de 1769 en el Libro de Mormón?"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "Que los testigos no reportaron Joseph mirando una Biblia RV 1769 durante el proceso de traducción en realidad aumenta la probabilidad de que el Libro de Mormón es un fraude"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "En el peor, Joseph esperó hasta que los testigos no estaban cerca de consultar y copiar desde la Biblia King James de 1769"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hacen estas palabras en letra cursiva en el Libro de Mormón si se escribieron en el siglo 17?"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Contrariamente a lo que afirma FairMormon anteriormente que Dios mismo reveló los errores King James 1769 con José, FairMormon está concediendo aquí que José copiar texto King James sobre el Libro de Mormón"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "2 Nefi 19:1,...José calificó el mar como el Mar Rojo"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón incluye pasajes bíblicos mal traducidos que se corrigieron más adelante en la traducción de José Smith de la Biblia"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "Si José estaba tratando de hacer que la Biblia más correcto, él no iba a cambiar algo que era correcto de acuerdo a Isaías"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Análisis de ADN han concluido que los Indios Nativos Americanos no proceden del Medio Oriente"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que la Iglesia cambió la siguiente sección de la página de introducción en la edición de 2006 del Libro de Mormón, poco después de que los resultados de ADN fueron publicados?"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "Caballos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "vacas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "ovejas...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "cerdos...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "cabras...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "elefantes...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace17=Respuesta a la afirmación: "carros...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace18=Respuesta a la afirmación: "el trigo...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace19=Respuesta a la afirmación: "la seda...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace20=Respuesta a la afirmación: "el acero...no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace21=Respuesta a la afirmación: "el hierro no existían en la América precolombina durante tiempos del Libro de Mormón"
|enlace22=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica para apoyar directamente el Libro de Mormón"
|enlace23=Respuesta a la afirmación: "Esta es una de las razones por las que los apologistas no oficiales están saliendo con el Modelo de Geografía Limitada"
|enlace24=Respuesta a la afirmación: "El miembro de la Iglesia Thomas Stuart Ferguson fue el fundador de la división de arqueología de la Universidad Brigham Young (Financiamiento Arqueológico del Nuevo Mundo)"
|enlace25=Respuesta a la afirmación: "Muchos nombres y lugares que aparecen en el Libro de Mormón son sorprendentemente similares a muchos nombres y lugares locales de la región donde vivía José Smith"
|enlace26=Respuesta a la afirmación: "Hombre de paja de FairMormon que estos pueblos/ciudades fueron descubiertos sólo a través de mapas puede no ser ... cómo Holley encontró algunas de las ciudades"
|enlace27=Respuesta a la afirmación: "¿Cuál es la ciudad más grande y capital de las Comoras (antes "Camora")? Es Moroni"
|enlace28=Respuesta a la afirmación: "la manera uniforme en la que se deletrea Cerro de Cumora en la edición de 1830 de El Libro de Mormón en inglés es 'Camorah'"
|enlace29=Respuesta a la afirmación: "'Camora' y el asentamiento de 'Moroni' eran nombres comunes en historias de piratas y cazadores de tesoros que hablaban del capitán William Kidd"
|enlace30=Respuesta a la afirmación: "'View of the Hebrews' comparado con el Libro de Mormón"
|enlace31=Respuesta a la afirmación: "el padre de José quien en 1811 tuvo el mismo sueño al sueño de Lehi"
|enlace32=Respuesta a la afirmación: "el Élder B.H. Roberts llegó a la siguiente conclusión: '¿Acaso es posible que 'View of the Hebrews' de Ethan Smith suministrara material para el Libro de Mormón de José Smith?'"
|enlace33=Respuesta a la afirmación: "La Última Guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña"
|enlace34=Respuesta a la afirmación: "El Primer Libro de Napoleón"
|enlace35=Respuesta a la afirmación: "El Libro de Mormón enseñaba y aun enseña una visión Trinitaria de la Deidad"
}}

==== ====
{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Traducción del Libro de Mormón"
|sumario=El autor de la carta le pregunta: "¿Por qué la Iglesia no es honesta y transparente con sus miembros acerca de cómo José Smith realmente tradujo el Libro de Mormón? ¿Cómo se supone que debo estar de acuerdo con este engaño?"
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "José Smith utilizó una roca en un sombrero para traducir el Libro de Mormón"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "Fuentes que demuestran claramente eran o no oficial, muy oscura, o no educar claramente el miembro e investigador sobre la roca en la traducción sombrero"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: La roca en el sombrero se confirma "en un discurso ignorado de 1992 que dio el Élder Russell M. Nelson"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "utilizó la mismo "Güija" que usaba en sus días de busca tesoros donde ponía una roca - o una piedra vidente - en un sombrero"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: ¿Por qué la Iglesia no es honesta y transparente con sus miembros acerca de cómo José Smith realmente tradujo el Libro de Mormón?
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "La cuestión aquí es la continuación se presentan de la Iglesia - todavía en 2014 - el arte incorrecta, inexacta y engañosa en su centro de conferencias, Iglesia Museo de Historia, la Manzana del Templo, publicaciones misioneras y publicaciones oficiales"
}}

==== ====
{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Primera Visión"
|sumario=El autor afirma: "Al igual que la historia de la roca en el sombrero, yo no sabía que había varios relatos de la primera visión. No sabía de sus contradicciones o que los miembros de la Iglesia no supieron nada de una primera visión hasta 22 años después de que supuestamente ocurrió. Yo no estaba al tanto de estas omisiones en el campo misional, ya que nunca se me enseñó o entrenó en el Centro de Capacitación Misional para enseñar los investigadores estos hechos."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "Hay por lo menos 4 diferentes relatos de la Primera Visión por José Smith"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "Las fechas / sus edades están por todo el lugar" (04 2013 original Inglés)
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Las fechas / sus edades: El relato de 1832 declara que José tenía 15 años cuando tuvo la visión en 1821, mientras que los otros relatos declaran que tenía 14 años en 1820 cuando tuvo la visión"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "La razón o motivo para buscar ayuda divina...No se reportan igual en cada relato"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "¿Quién se le aparece? – un espíritu, un ángel, dos ángeles, Jesús, muchos ángeles, el Padre y el Hijo"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "que se las arregla para contradecir directamente a sí mismo al informar 'visitación de los ángeles', en comparación con una visita real de la Deidad"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Joseph destinado el texto exacto que ser "columna de luz" - no "columna de fuego"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "FairMormon argumenta aquí que José Smith no, de hecho, ver a Dios el Padre y su Hijo Jesucristo, que es una vista apóstata"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "la Iglesia alteró las palabras de José al lugar de leer "Recibí mi primera visión ..." en la Historia de la Iglesia "
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "El registro histórico muestra que no hubo un renacimiento en Palmira en 1820"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "FairMormon y apologistas tienen que hacer todo lo posible para estirar el 1817-1818 Revival mayor tiempo posible - hasta el final en 1820 "
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "la familia se unió presbiterianismo tras la muerte de Alvin en noviembre 1823 a pesar de Jose Smith dice en el relato oficial de 1838 que se unieron en 1820"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "Una vez más, la madre de José, Lucy, y el hermano de José, William, ambos declararon que la familia se unió presbiterianismo después de la muerte de Alvin en noviembre 1823"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué José mantenía una opinión trinitaria de la Deidad...si la Primera Visión oficial claramente dice que vio que el Padre y el Hijo como seres separados?"
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "No hay absolutamente ningún registro de una primera visión antes de 1832"
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "En el relato de 1832, José dijo que antes de orar él sabía que no había ninguna fe verdadera o viviente sobre la faz de la tierra"
|enlace17=Respuesta a la afirmación: "Joseph Fielding Smith, al descubrir la cuenta 1832, arrancó las páginas del libro carta"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Libro de Abraham
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Libro de Abraham"
|sumario=El autor señala que, "Los egiptólogos han descubierto que la fuente del material para el Libro de Abraham no es nada más que un texto pagano funerario Egipcio común de un hombre fallecido llamado "Hor" en el 1er siglo de la EC. En otras palabras, se trataba de un Permiso de entrada común que los egipcios enterraban con sus muertos. No tiene absolutamente nada que ver con Abraham ni nada de lo que José afirmó en su traducción del Libro de Abraham."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "eruditos han encontrado el papiro original que José tradujo"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "eruditos ...lo han fechado en el 1er siglo de la EC (Era Común), casi 2.000 años después de que Abraham hubiera podido escribirlo"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Los egiptólogos han descubierto que la fuente del material para el Libro de Abraham no es nada más que un texto pagano funerario Egipcio común"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "No tiene absolutamente nada que ver con Abraham ni nada de lo que José afirmó en su traducción del Libro de Abraham"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: Facsímil 1
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "La siguiente imagen es como el Facsímil 1 debería verse en realidad"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Las siguientes imágenes muestran escenas funerarias similares que se han descubierto en otros lugares de Egipto"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "La siguiente tabla es una comparación lado a lado de lo que José Smith tradujo en el Facsímile 2 frente a lo que realmente dice de acuerdo a los egiptólogos"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "José Smith dijo que esto es "Dios sentado en su trono..." En realidad es Min, el dios pagano egipcio de la fertilidad o el sexo"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: Facsímil 3, "Los egiptólogos afirman que la traducción de José Smith de los papiros y facsímiles son puros disparates"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué existen anacronismos en el Libro de Abraham? ¿Caldeos?"
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "el sol recibe su "luz de las revoluciones de Kólob...El sol brilla a causa de la fusión termonuclear; no porque recibe su luz de alguna otra estrella"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "Hay un libro publicado en 1830 por Thomas Dick titulado 'La filosofía del Estado Futuro'"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "El Élder Jeffrey R. Holland fue cuestionado directamente acerca del papiro que no concuerda con el Libro de Abraham en una Entrevista a la BBC en Marzo de 2012"
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "¿Es "Yo no sé y no entiendo, pero es la palabra de Dios" realmente la mejor respuesta que un 'profeta, vidente y revelador' puede elaborar para un profundo problema?"
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "La Iglesia reconoció en su julio de 2014 Traducción e historicidad del ensayo Libro de Abraham que las traducciones de José de los papiros y los facsímiles no coinciden con lo que está en el Libro de Abraham"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Poligamia y Poliandria
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Poligamia/Poliandria"
|sumario=En cuanto a la práctica de José de la poligamia, el autor afirma que "Lo que si prueba, sin embargo, es que el patrón de conducta o modus operandi de José Smith por un período de al menos 10 años de su vida adulta era guardar secretos, ser engañoso, y ser deshonesto --- tanto en privado como en público."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "José Smith se casó con por lo menos 34 mujeres"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "De esas 34 mujeres, 11 de ellas estaban casadas con hombres que aún estaban vivos"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Entre ellos estaba el Apóstol Orson Hyde quien fue enviado a su misión para dedicar a Israel cuando José secretamente se caso con su esposa, Marinda Hyde"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "José tenía 37 años cuando se casó con Helen Mar Kimball de 14 años"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Incluso para por los estándares del siglo 19, esto es pedofilia"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "La Iglesia admite ahora que José Smith se casó con 14 años de edad, Helen Mar Kimball en su ensayo 'El matrimonio plural en Kirtland y en Nauvoo' de octubre 2014"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Entre las mujeres hubo un conjunto madre-hija y tres conjuntos de hermanas"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "Algunos de los matrimonios a estas mujeres incluían promesas que José hacia a las jóvenes y a sus familias de tener vida eterna"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Algunos de los matrimonios a estas mujeres incluían....las amenazas de perder la salvación"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "las amenazas que él (José) iba a ser asesinado por un ángel con una espada en mano si las chicas no se casaban con él"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "Presidente Hinckley declaro públicamente que la poligamia no es doctrinal"
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "D&C 132 es inequívoca sobre el punto de que la poligamia está sólo permitida para 'multiplicarse y henchir la tierra' y engendrar 'las almas de los hombres'"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "Estas mujeres casadas continuaron viviendo como marido y mujer con su primer esposo después de casarse con José"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "Qué cosa es para un hombre ser acusado de cometer adulterio, y tener siete esposas, cuando yo sólo puedo encontrar una"
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "Emma no sabía de la mayor parte de los matrimonios plurales de José, por lo menos hasta después de los hechos"
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "Ella ciertamente no dio su consentimiento a la mayoría de las condiciones establecidas en D&C 132"
|enlace17=Respuesta a la afirmación: "El ensayo nuevo de la Iglesia de octubre 2014 El matrimonio plural en Kirtland y en Nauvoo reconoce que José Smith fue un polígamo"
|enlace18=Respuesta a la afirmación: "La siguiente revelación de la edición de Doctrina & Convenios de 1835 prohíbe la poligamia"
|enlace19=Respuesta a la afirmación: "Matrimonios sin el conocimiento o consentimiento del esposo, en casos de poliandria"
|enlace20=Respuesta a la afirmación: "El Matrimonio de José con Fanny Alger fue descrito por su primo, Oliver Cowdery, como un 'romance sucio, desagradable e inmoral'"
|enlace21=Respuesta a la afirmación: "José estaba practicando la poligamia antes de que la autoridad para sellar fuera dada"
|enlace22=Respuesta a la afirmación: "Un matrimonio con una mujer recién casada y embarazada (Zina Huntingon)"
|enlace23=Respuesta a la afirmación: Zina "se casó con José después de que se le dijo que la vida de José estaba en peligro a causa de un ángel con una espada desenvainada"
|enlace24=Respuesta a la afirmación: "no hay tal cosa como un dios polígamo loco que exigió tal comportamiento sádico, inmoral, adúltero, despreciable, y pedófilo"
|enlace25=Respuesta a la afirmación: "La naturaleza secreta de los matrimonios y las mentiras públicas y privadas de José Smith no son congruentes con el comportamiento honesto"
|enlace26=Respuesta a la afirmación: "el deseo de José de mantener esta parte de su vida en secreto es lo que finalmente contribuyó a su muerte cuando ordenó la destrucción de la imprenta"
|enlace27=Respuesta a la afirmación: "Las muchas esposas de José Smith: 11 matrimonios poliándrica"
|enlace28=Respuesta a la afirmación: "Por qué no hay mención de Dios en jefe Adán o Noé y / o sus hijos varones inmediatos a tener muchas esposas?"
|enlace29=Respuesta a la afirmación: "El 'profeta, vidente y revelador' de los Últimos Días, Lorenzo Snow, está en total desacuerdo con FairMormon"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Profetas
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Profetas"
|sumario=El autor expresa su preocupación por los cambios en la doctrina. Por ejemplo, "Como miembro creyente, no tenía ni idea de que José Smith dio el sacerdocio a los hombres negros. ¿Se supone que tengo que olvidarme de todo y creer en un dios que no es sólo un racista esquizofrénico, pero que es incoherente también? La doctrina de ayer es la doctrina falsa de hoy. Los 10 profetas de ayer son los herejes de hoy."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "El presidente Brigham Young enseñó lo que ahora se conoce como "la teoría Adán-Dios". Él enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "La doctrina de ayer es la falsa doctrina de hoy y el profeta de ayer es el hereje de hoy"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Brigham Young enseñó....'Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los Hijos de Dios, son los que entran en la poligamia'"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "El mismo Dios que dijo que "a nadie de los que a él vienen desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres" es el mismo Dios que niega a los negros las ordenanzas salvadoras"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Jimmy Carter del IRS quien potencialmente revocaría la exención de impuestos de la Iglesia"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "Por supuesto, la revelación...no tiene absolutamente nada que ver con...Stanford y otras universidades que boicotearon el atletismo BYU"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Como miembro creyente, no tenía ni idea de que José Smith dio el sacerdocio a los hombres negros"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "FairMormon acepta y admite "no sabemos" al tiempo que ofrece 3 escenarios diferentes en su intento de racionalizar la prohibición"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Respuesta anterior de FairMormon quedó desacreditado por nada menos que la propia Iglesia el 6 de diciembre 2013, cuando la Iglesia dio a conocer su nuevo ensayo sobre la Raza y el Sacerdocio"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "Sólo tenemos que editar el racismo y la 'piel negro es un signo de desaprobación divina o maldición' cosas en la piedra angular Libro de Mormón y estaremos establecemos"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "Mark Hofmann...para comprar y suprimir documentos extraños y vergonzosos en las bóvedas de la iglesia que socavaban y amenazaban la historia de la Iglesia sobre sus orígenes"
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "La falta de discernimiento de los Hermanos en una amenaza tan grave para la Iglesia"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "La siguiente es la defensa de Oaks en 1985 de la carta de la Salamandra (que Oaks evidentemente pensaba que era real y legítimo en el momento)"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué querría que siguieran al profeta cuando un profeta es un hombre de su tiempo?"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor y Vidente
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente"
|sumario=El autor afirma que, "José Smith afirmaba que podía traducir documentos antiguos. Esta es una afirmación que se puede comprobar. José no pasó la prueba con el Libro de Abraham. José no pasó la prueba con las planchas de Kinderhook."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "José Smith afirmaba que podía traducir documentos antiguos. Esta es una afirmación que se puede comprobar"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "José no pasó la prueba con el Libro de Abraham"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "José no pasó la prueba con las planchas de Kinderhook"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "José Smith fue desfilando alrededor y mostrar a otros los jeroglíficos egipcios copió de las placas de oro alrededor del mismo tiempo que el descubrimiento de las placas de Kinderhook"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Esto es consistente con la cuenta no mormón del New York Herald de ... lo que se refiere a la copia de José de los jeroglíficos de las planchas de oro"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "¿Se supone que ahora debo creer que José tiene la credibilidad de haber traducido la piedra angular de la Iglesia, el Libro de Mormón? ¿Con una roca en un sombrero?"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Los 8000 kilómetros de viaje de Moroni cargando las planchas de oro desde Mesoamérica...hasta llegar a Nueva York para enterrar las planchas"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "Una roca que encontró excavando en la propiedad de su vecino en 1822"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "5 años antes de obtener las planchas de oro y el Urim y Tumim"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "la misma piedra y método que José utilizaba para sus actividades de caza tesoros"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "Seguramente sólo se equivoco en dos de los tres. Después de todo, Al fin y al cabo, ¿no comprarias un tercer carro del hombre que te ha vendido dos chetarras?"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas del Testimonio/Testigo Espiritual"
|sumario=El autor hace la pregunta, "¿Por qué es este Espíritu tan poco fiable e inconsistente? ¿Cómo puedo confiar en una fuente tan incoherente y contradictoria para saber que el mormonismo es algo a lo que vale la pena apostar mi vida, tiempo, dinero, corazón, mente, y obediencia?"
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "sería igualmente arrogante de un miembro de la Iglesia negar sus experiencias espirituales y testimonios de la veracidad de su propia religión"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "¿Qué hay de los miembros que sentían el Espíritu de historias inventadas y falsas de Dunn?"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio"
|sumario=El autor señala, "Al igual que la historia de la Primera Visión, ninguno de los miembros de la Iglesia o de la familia de José Smith había oído hablar antes de 1834 acerca de una restauración del sacerdocio de Juan el Bautista o Pedro, Santiago y Juan. Aunque ahora se enseña que el sacerdocio fue restaurado en el año 1829, José y Oliver nunca hicieron tal declaración hasta 1834. ¿Por qué les tomo cinco años a José o a Oliver en decirle a los miembros de la Iglesia sobre el sacerdocio?"
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "'La aparición tardía de estos relatos plantea la posibilidad de una fabricación futura.' – Historiador SUD Richard Bushman"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "ninguno de los miembros de la Iglesia o de la familia de José Smith había oído hablar antes de 1834 acerca de una restauración del sacerdocio de Juan el Bautista o Pedro, Santiago y Juan"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué les tomo cinco años a José o a Oliver en decirle a los miembros de la Iglesia sobre el sacerdocio?"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "José Smith y Oliver Cowdery no enseñaron a nadie ni registraron nada antes de 1834 de que los hombres ordenados a los oficios de la Iglesia estaban recibiendo 'la autoridad del sacerdocio'"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "José Smith y Oliver Cowdery cambiaron la redacción de revelaciones pasadas cuando compilaron la edición de 1835 de Doctrina y Convenios"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "añadiendo versos acerca de las apariciones de Juan el Bautista y de Pedro, Santiago y Juan, como si esas apariciones ya hubieran existido en las primeras revelaciones"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "David Whitmer...'Nunca había oído que un ángel hubiera ordenado a José y Oliver al Sacerdocio Aarónico hasta el año 1834..."
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Testigos
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Testigos"
|sumario=En cuanto a los testigos del Libro de Mormón, el autor señala, "At the end of the day? It all doesn’t matter. The Book of Mormon Witnesses and their testimonies of the gold plates are irrelevant. It does not matter whether eleven 19th century treasure diggers with magical worldviews saw some gold plates or not. It doesn’t matter because of this one simple fact: Joseph did not use the gold plates for translating the Book of Mormon."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "José Smith, su padre y su hermano (Hyrum) tenían un negocio familiar de caza tesoros desde 1820 - 1827"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "José fue contratado por gente como Josías Stowell, quien menciona a José en su historia"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "En 1826, José fue arrestado y llevado a corte en Bainbridge, Nueva York, para su enjuiciamiento por fraude"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "Mormones del siglo 21...se sienten tan confundidos y perplejos cuando escuchan cosas como José Smith usando una piedra en un sombrero"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Si el don de Oliver Cowdery era realmente una vara mágica entonces esto nos dice que los orígenes de la Iglesia están mucho más involucrados en la magia y la superstición"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "quienes compartían una cosmovisión común de clarividencia, magia y excavaciones de tesoro"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Martin Harris era todo menos un testigo escéptico"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "Él era conocido por muchos de sus colegas como un hombre inestable, crédulo y supersticioso"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Antes de que Harris se convirtiera en Mormón, ya había cambiado de religión por lo menos cinco veces"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "Harris continuó este patrón anterior de unirse y abandonar 5 sectas más diferentes"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: Martin Harris "declaró en repetidas ocasiones que él tenía tantas pruebas para el libro de los Shaker que las que tenía para al Libro de Mormón”
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "me dijo que había sopesado las planchas en varias ocasiones en una caja con sólo un mantel o un pañuelo por encima de ellos"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "Yo no las vi como veo ese lápiz, sin embargo, las vi con el ojo de la fe"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué es que Martin no pudo responder con un simple 'sí'?"
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "Whitmer respondió que el ángel 'no tenía apariencia o forma.'"
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "James Henry Moyle...se fue 'no estando completamente satisfecho... Fue más espiritual de lo que esperaba'"
|enlace17=Respuesta a la afirmación: "Como escriba del Libro de Mormón y primo de José Smith, había un grave conflicto de interés para que Oliver fuera un testigo"
|enlace18=Respuesta a la afirmación: "No vi a ellos descubrieron, pero yo les manejé y les levanté mientras envuelto en un vestido de remolque"
|enlace19=Respuesta a la afirmación: James Strang y los Testigos de las Planchas de Voree
|enlace20=Respuesta a la afirmación: No existe documento con las firmas reales
|enlace21=Respuesta a la afirmación: "FairMormon nuevamente se pierde el punto, que es que no existe ningún documento original, firmado de los testimonios de los testigos"
|enlace22=Respuesta a la afirmación: "Dios le habló a Whitmer "por su propia voz desde los cielos" en junio 1838 mandándole apostatar de la única y verdadera Iglesia del Señor"
|enlace23=Respuesta a la afirmación: "el hecho de que todos los Testigos del Libro de Mormón - excepto Martin Harris – eran ya sea parientes de José Smith o de David Whitmer"
|enlace24=Respuesta a la afirmación: "Estamos hablando de dos familias que consistía en todos los mormones creen que antes de este evento...Apenas imparcial y neutral"
|enlace25=Respuesta a la afirmación: "a la luz de sus supersticiones y reputaciones"
|enlace26=Respuesta a la afirmación: "El error que cometen los mormones del siglo 21 es que están viendo a los Testigos del Libro de Mormón como hombres empíricos y racionales del siglo 19"
|enlace27=Respuesta a la afirmación: "No importa, por esta simple razón: José no usó las planchas de oro para traducir el Libro de Mormón"
|enlace28=Respuesta a la afirmación: "El hecho de que Oliver Cowdery para exponer el fraude de la restauración del Sacerdocio durante sus actuaciones excomunión y después de su excomunión de la Iglesia"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería"
|sumario=El autor de la carta pide, "La salvación eterna, la felicidad eterna, y sellamiento eterno de las familias ¿dependen en realidad de rituales masónicos de origen medieval practicados en castillos de millones de dólares? ¿Dios realmente va a separar a las buenas parejas y a sus hijos que se aman unos a otros y que quieren estar juntos en la próxima vida si se oponen a rituales masónicos extraños e incomodos del templo y a un cielo polígamo?"Respondemos a estas preguntas en este artículo.
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "Apenas siete semanas después de la iniciación masónica de José, José introdujo la ceremonia de la investidura SUD en Mayo de 1842"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "Tenemos la verdadera masonería"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "¿por qué la ceremonia del Templo SUD no se parece más a una forma anterior de la Masonería?"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "La masonería tiene cero vínculos con el templo de Salomón"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Si no hay conexión con el templo de Salomón, ¿qué hay de divino en una fraternidad secreta medieval europea y en sus rituales hechos por los hombres?"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "¿Realmente Dios va a necesitar que la gente sepa símbolos secretos, apretones de manos y señales para entrar en el reino celestial?"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "La salvación eterna, la felicidad eterna, y sellamiento eterno de las familias ¿dependen en realidad de rituales masónicos de origen medieval practicados en castillos de millones de dólares?"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "¿Qué dice acerca de la Iglesia si se quita algo que José Smith dijo que había restaurado?"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Toda la ceremonia de la investidura es una ordenanza ... FAIR sabe que José Smith enseñó que la dotación no debe ser alterado o cambiado"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de la Ciencia
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de la Ciencia"
|sumario=El autor concluye que "El problema que enfrenta el mormonismo es que muchas de sus alegaciones están muy dentro del campo de estudio científico, y como tal, pueden ser demostradas verdaderas o falsas. El aferrarse a la fe en estas áreas, donde la evidencia en contra es abrumadora, es ignorancia voluntaria, no dedicación espiritual."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "El aferrarse a la fe en estas áreas, donde la evidencia en contra es abrumadora, es ignorancia voluntaria, no dedicación espiritual"
|enlace2=Respuesta a la afirmación": no existía muerte de ningún tipo (humanos, todos los animales, aves, peces, dinosaurios, etc.) en la tierra hasta la 'caída de Adán'"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Si Adán y Eva son los primeros seres humanos, ¿cómo explicamos las otras 14 especies de homínidos que vivieron y murieron 35,000 - 250,000 años antes de Adán?"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "La ciencia ha demostrado que no hubo inundaciones mundiales hace 4500 años"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Esto no impide FAIR de reconocer y admitir la imposibilidad del Arca de Noé y el diluvio universal"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "Otros eventos/declaraciones que la ciencia ha desacreditado"
|enlace7=Respuesta a la afirmación": sol recibiendo su 'luz de las revoluciones de Kólob'"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "¿Llevaron abejas de miel a través del océano? ¿Enjambres de ellas?"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "¿La falta de una declaración explícita que tomaron sus abejas preciadas a bordo de sus submarinos a la Tierra Prometida significa necesariamente que no lo hicieron?"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "Un hombre decapitado hace una plancha y tratando de respirar? No es probable"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de las Escrituras
|sujeto=Respuesta a la sección "Inquietudes y Preguntas de las Escrituras"
|sumario=El autor afirma que "Para creer en las Escrituras, tengo que creer en un dios que aprobaba el asesinato, el genocidio, el infanticidio, la violación, la esclavitud, la venta de hijas a la esclavitud sexual, la poligamia, el abuso infantil, la lapidación de hijos desobedientes, el pillaje, el saqueo, el sexismo, el racismo, el sacrificio humano, el sacrificio de animales, asesinato de personas que trabajan en el día de reposo, la pena de muerte para aquellos que mezclaban algodón con poliéster, y así sucesivamente"
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "que Labán enviaría a sus siervos tras Nefi y sus hermanos es ridículo teniendo en cuenta que el mismo Dios que no tuvo ningun problema para iluminar piedras y domar enjambres de abejas"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "¿Dios mata a todos los primogénitos de Egipto, excepto a aquellos que pusieron sangre en sus puertas?"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "¿Tiene un hijo rebelde que no escucha? ¡Llévelo a los ancianos y afuera de las puertas y apedréelo hasta la muerte!"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "me piden que crea no solo en un dios mitad racista y mitad polígamo, pero en un dios mitad psicópata esquizofrénico también"
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{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Otras Inquietudes y Preguntas
|sujeto=Respuesta a la sección "Otras Inquietudes y Preguntas"
|sumario=El autor señala que, "Bajo el consejo de [Quentin L.] Cook, FairMormon y sitios web de apologistas SUD no oficiales son también fuentes anti-mormonas que se deben evitar. No sólo presentan a los mormones "materiales de Internet que magnifican, exageran, y en algunos casos le inventan defectos a los líderes de la Iglesia", sino que proporcionan muchas respuestas ridículas con falacias lógicas y omisiones dejando a los miembros confundidos y colgando de una versión extraña del mormonismo."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: Deshonestidad en 2013 Declaración Oficial 2 Cabecera
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "La Iglesia echa por tierra FAIR e irónicamente contradice su propia Declaración Oficial encabezado 2.013 2 con el lanzamiento de su 06 de diciembre 2013 ensayo sobre la Raza y el sacerdocio"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "Zina Diantha Huntington Young"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "Manual de la Escuela Dominical de Brigham Young...el manual engañoso al no decir si Brigham Young fue un polígamo"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: Manual de la Escuela Dominical de Brigham Young - "Nunca afirmé que las cotizaciones a que se refiere propias esposas de Brigham Young"
|enlace6=Respuesta a la afirmación: "la Iglesia presenta monógamo Brigham Young en su manual de Brigham Young"
|enlace7=Respuesta a la afirmación: "Los manuales enseñan la historia junto con lecciones didácticas"
|enlace8=Respuesta a la afirmación: "Doctrina de ayer es la falsa doctrina de hoy. Profeta de ayer es hereje de hoy"
|enlace9=Respuesta a la afirmación: "Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso en los hijos de Dios, son los que entran en la poligamia"
|enlace10=Respuesta a la afirmación: "La Iglesia no es transparente para sus miembros e investigadores en 2014 sobre sus orígenes e historia"
|enlace11=Respuesta a la afirmación: "Algo está fundamentalmente mal con "la única Iglesia verdadera" cuando hace un mayor gasto en un mega centro comercial de lujo estimado en $1,5 billones de dólares que lo que ha hecho en 26 años de ayuda humanitaria"
|enlace12=Respuesta a la afirmación: "¿Sería un amoroso, amable, empático Dios realmente colocar los padres en la horrible posición de tener que elegir entre alimentar a sus hijos o pagar lo poco que tienen a una de miles de millones megamall poseer Iglesia ...?"
|enlace13=Respuesta a la afirmación: "¿Por qué José quito el nombre de 'Jesucristo' fuera del mismo nombre de Su Iglesia restaurada?"
|enlace14=Respuesta a la afirmación: "Algunas cosas que son verdad no son muy útiles"
|enlace15=Respuesta a la afirmación: "Criticar a los líderes"
|enlace16=Respuesta a la afirmación: "el tenebroso Internet"
|enlace17=Respuesta a la afirmación: "Es obvio que ... Uchtdorf se está centrando en internet"
|enlace18=Respuesta a la afirmación: "La persecución de los miembros que publican o comparten sus preguntas, inquietudes y dudas"
|enlace19=Respuesta a la afirmación: El Comité de Fortalecer a los Miembros de la Iglesia
|enlace20=Respuesta a la afirmación: "Cuando el profeta habla el debate se acaba"
|enlace21=Respuesta a la afirmación: "La sola idea de que un solo hombre puede controlar y censurar el debate y el libre flujo de ideas e información, no sólo es anti-intelectualismo, pero la agencia anti-libre también"
|enlace22=Respuesta a la afirmación: "Políticas y Prácticas que usted esperaría encontrar en un sistema totalitario, como Corea del Norte o 1984 de George Orwell; no del evangelio de Jesucristo"
}}

==== ====
{{SumarioArtículo
|enlace=La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Conclusión
|sujeto=Respuesta a la sección "Conclusión"
|sumario=El autor llega a la conclusión, "FairMormon y estos apologistas no oficiales han hecho más para destruir mi testimonio que cualquier fuente anti-Mormona jamás podría haber hecho. Me pareció que su versión del mormonismo era ajeno y extraño al mormonismo de capilla en el que yo crecí asistiendo a la Iglesia, Seminario, leyendo las Escrituras, las Conferencias Generales, EFY, la misión y la Universidad Brigham Young. Sus respuestas no sólo contradicen las Escrituras y las enseñanzas que aprendí a través del mormonismo correlacionado... son realmente estrafalarias."
|enlace1=Respuesta a la afirmación: "FairMormon dice ... 'Googlear no es sinónimo de busca' ... Esto es como decir, 'La biblioteca no es un sinónimo de la búsqueda de'"
|enlace2=Respuesta a la afirmación: "Entre las primeras fuentes a donde fui en busca de respuestas fueron fuentes oficiales de la Iglesia, como Mormon.org y LDS.org. No pude encontrarlas"
|enlace3=Respuesta a la afirmación: "FairMormon y estos apologistas no oficiales han hecho más para destruir mi testimonio que cualquier fuente anti-Mormona jamás podría haber hecho"
|enlace4=Respuesta a la afirmación: "Una vez más, Google ofrece donde la Iglesia no lo hace"
|enlace5=Respuesta a la afirmación: "Si se supone que el silencio indiscutible de FAIR es la aceptación de los hechos..."
}}

{{InterpreterBar
|enlace=http://www.mormoninterpreter.com/eye-of-the-beholder-law-of-the-harvest-observations-on-the-inevitable-consequences-of-the-different-investigative-approaches-of-jeremy-runnells-and-jeff-lindsay
|título=Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay
|autor=Kevin Christensen
|enlaceautor=http://www.mormoninterpreter.com/author/kevinc/
|volumen=10
|fecha=2014
|comienzo=175
|final=238
|sumario=En su Carta a un Director del SEI, Jeremy Runnells explica cómo un años de obsesiva investigación provocó la pérdida de su testimonio. En un LDS FAQ, LDS blogger Jeff Lindsay se ocupa de todas las mismas preguntas, y lo ha hecho por lo menos veinte años y tiene no sólo un testimonio intacto, pero el entusiasmo sin límites. ¿Qué hace la diferencia? En la parábola del sembrador, Jesús explicó que las mismas semillas (palabras) pueden generar completamente diferentes cosechas, que van de la nada a un aumento de cien veces, todo dependiendo de los diferentes suelos y la crianza. Este ensayo analiza cómo las diferentes expectativas y preguntas para la traducción, los profetas, los pasajes clave de las Escrituras sobre temas representativos pueden conducir a resultados muy diferentes para los investigadores.
}}

{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director]]
[[pt:A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI]]

La Primera Visión de José Smith/Referencias publicadas

2017-07-14T03:33:43Z

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{{FairMormon}}
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{{H2
|L={{check}}
|H=¿Hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de la década de 1830?
|S=
|L1=
}}
<onlyinclude>

{{:Pregunta: ¿Qué tan temprano fue la historia de la Primera Visión conocido entre los miembros de la Iglesia?}}
{{:Fuente:Papeles de José Smith:El preámbulo histórico de la década de 1830 artículos y pactos, 'por ejemplo, parece hacer referencia a la visión de José Smith}}
{{:Pregunta: ¿Por qué los periódicos en Palmyra tomar nota de de José Smith Primera Visión?}}
{{:Pregunta: ¿Qué referencias a la Primera Visión existen en los documentos publicados desde la década de 1830?}}

{{PerspectivesBar
|enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2013-fair-conference/2013-joseph-smiths-visions-his-style-and-his-record
|autor=Ron Barney
|enlaceautor=http://www.fairmormon.org/perspectives/authors/barney-ron
|título=Joseph Smith’s Visions: His Style and his Record
|publicación=Proceedings of the 2013 FAIR Conference
|fecha=1 do agosto 2013
|sumario=José Smith dejó una tradición en la que es evidente que afirmó haber experimentado una serie de encuentros divinos con los seres celestiales. Brodie, Decker, y Hunt tratan de hacernos creer que cualquier persona razonable, después de presenciar estas manifestaciones celestiales, habría corrido a casa, cogió su diario para describir cuidadosamente con gran detalle lo que experimentó antes de sprint de vecino a vecino gritando, "¿Adivina qué pasó ? me "y luego después de la próxima cita celestial presenció, exigen, él habría hecho lo mismo:" Adivina lo que me pasó esta vez ", y así sucesivamente. La mejor evidencia histórica demuestra que esta línea de pensamiento en relación con Joseph Smith es una premisa defectuosa, por completo.
}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[de:ErsteVision/Keine Referenzen über die Erste Vision in den Veröffentlichungen der 1830er]]
[[en:Joseph Smith's First Vision/No reference to First Vision in 1830s publications]]
[[es:La Primera Visión de José Smith/No hay referencias a la Primera Visión en las publicaciones de los años 1830]]
[[pt:A Primeira Visão/Nenhuma referência à Primeira Visão em 1830 publicações]]

La Primera Visión de José Smith/Relatos

2017-07-14T03:33:33Z

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{{H2
|L={{check}}
|H=Los relatos diferentes de la Primera Visión de José Smith
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}}
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{{epígrafe|No estoy preocupado de que el profeta José Smith dio una serie de versiones de la primera visión ya que me preocupa que hay cuatro escritores diferentes de los evangelios del Nuevo Testamento, cada uno con sus propias percepciones, cada uno contando los eventos para conocer a su finalidad propia para escribir en ese momento. Estoy más preocupado por el hecho de que Dios se ha revelado en esta dispensación de un grande y maravilloso y hermoso plan que motiva a los hombres y las mujeres a amar a su Creador y su Redentor, para apreciar y servirnos unos a otros, para caminar en la fe en el camino que conduce a la inmortalidad y la vida eterna. 
—Gordon B. Hinckley, “God Hath Not Given Us the Spirit of Fear,” ''Ensign'', Oct 1984, 2 {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1984/10/god-hath-not-given-us-the-spirit-of-fear?lang=eng}}
}}
{{parabreak}}
{{epígrafe|Los críticos del mormonismo han deleitado en las discrepancias entre el relato canónico [1838 PGP] y versiones anteriores, especialmente uno escrito de puño y letra de Smith en 1832. Por ejemplo, en la versión de 1832, Jesús se aparece a Smith solo, y hace todo el hablar a sí mismo . Tales quejas, sin embargo, son mucho ruido y pocas relativamente nada. Cualquier buen abogado (o historiador) esperarían encontrar contradicciones o posturas antagónicas anotados años de diferencia y décadas después del evento. Y a pesar de las contradicciones, los elementos clave acaten. En cada caso, Jesús se aparece a Smith en una visión. En cada caso, Smith ha sido bendecida con una revelación. En cada caso, Dios le dice a permanecer al margen de todas las denominaciones cristianas, como algo mejor está en el almacén. —Stephen Prothero, ''American Jesus: How the Son of God Became a National Icon'' (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2003), 171.
}}
{{parabreak}}

{{:Pregunta: ¿Cuáles son las críticas relacionadas con las relatos de la Primera Visión de José Smith?}}
{{:Fuente:Temas del Evangelio:Los varios relatos de la Primera Visión narran una historia uniforme}}
{{:Fuente:Manual de Historia de la Iglesia del Seminario Maestro:2013:José Smith hizo hincapié en diferentes aspectos de su visión en sus varios relatos}}
{{:Fuente:Backman:Ensign:enero 1985:Por lo menos en cuatro ocasiones diferentes, Joseph Smith también escribió o dictó escribas relatos de su experiencia sagrada de 1820}}
{{:Fuente:Allen:Improvement Era:abril 1970:él siguió haciéndolo en mayor o menor detalle, hasta el año de su muerte}}
{{:Fuente:Neuenschwander:Ensign:enero 2009:La visión de José era en un principio una experiencia intensamente personal ... se convirtió en la revelación de fundación de la Restauración}}
{{:Fuente:Hinckley:Ensign:octubre 1984:No estoy preocupado de que el profeta José Smith dio una serie de versiones de la primera visión}}
{{:Fuente:Prothero:American Jesus:2003:en la versión de 1832, Jesús se aparece a Smith solo, y hace todo el hablar a sí mismo . Tales quejas, sin embargo, son mucho ruido y pocas relativamente nada}}

== ==

{{PerspectivesBar
|enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2011-fair-conference/2011-four-accounts-and-three-critiques-of-joseph-smiths-first-vision
|autor=Steven C. Harper
|enlaceautor=http://www.fairmormon.org/perspectives/authors/harper-steven
|título=Four Accounts and Three Critiques of Joseph Smith’s First Vision
|publicación=Proceedings of the 2011 FAIR Conference
|fecha=agosto 2011
|sumario=Hay esencialmente tres argumentos en contra de la primera visión. El ministro a quien Joseph reportó el evento, anunció que no había tales cosas en estos días. Más de un siglo después Fawn Brodie escribió con gracia literaria para enmascarar las deficiencias históricas que Joseph inventado los años de la vista después de que él dijo que pasó. A continuación, una generación más tarde, Wesley Walters acusado José con la invención de revivalismo cuando la falta de evidencia histórica demostró que no había ninguna, y por lo tanto hay una visión posterior como resultado. Así que por ahora se ha convertido en una conclusión inevitable para algunos no hay tales cosas como visiones, y José no se menciona su experiencia durante años y luego dieron versiones contradictorias que no coincidían con los hechos históricos.
}}

{{:La Primera Visión de José Smith/Cuentas de la Primera Visión en publicaciones de la Iglesia}}
</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:La Primera Visión de José Smith]]

[[de:Berichte über die Erste Vision]]
[[en:Joseph Smith's First Vision/Accounts]]
[[es:La Primera Visión de José Smith/Relatos]]
[[pt:A Primeira Visão/Contas]]

José Smith/Poligamia/Hizo jose smith empujar a las mujeres a casarse con él

2017-07-14T03:33:23Z

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|L={{check}}
|H=Hizo jose smith empujar a las mujeres a casarse con él?
|S=
|L1=
}}
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{{:Pregunta: ¿Fueron varias esposas forzadas en el matrimonio?}}
{{:Pregunta: ¿Alguna mujer sufren consecuencias por rechazar la propuesta de José?}}
{{:Pregunta: ¿Fueron las mujeres ponen bajo "tremenda presión" para aceptar una propuesta de matrimonio plural?}}
{{:Pregunta: ¿Fue una mujer da sólo un día para decidir? ¿Sería la negativa significaría terribles consecuencias?}}
{{:Pregunta: ¿José afirman que un ángel le amenazó con una "espada" o "llama de la espada" si una mujer se negó a casarse con él?}}

* Brian C. Hales, [http://new.fairlds.org/wp-content/uploads/2013/10/Brian-Hales-Response-to-Sweden-questions-regarding-polygamy.pdf "A Response to Concerns Regarding Joseph Smith and the Practice of Plural Marriage in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints"], (October 17, 2013).
* Brian C. Hales, "[http://www.josephsmithspolygamy.com/MISCFiles/JSKnewPMwasDifficult.html Joseph Smith Realized Plural Marriage was Difficult]," [http://www.josephsmithspolygamy.com/MISCFiles/NoComplaintsFromJSPluralWives.html No Complaints from Joseph Smith's Plural Wives Concerning His Treatment of Them]," "[http://www.josephsmithspolygamy.com/JSImproperProposals/AllChartExcerpts.html Did Joseph Smith Make Improper Proposals?]." Esta obra en tres volúmenes por Brian Hales es el análisis más completa y actualizada de los matrimonios plurales de José Smith. Estos enlaces están disponibles on-line, y sus libros se pueden pedir para aquellos que quieren más detalles.

{{HalesSite
|subject1=The Faith of the Nauvoo Polygamists
|link1=http://josephsmithspolygamy.org/theology-2/participants-reasons/
|summary1=¿Por qué los primeros miembros de la práctica de la poligamia Iglesia? ¿Eran todos los incautos? Manipulado con facilidad? Los fanáticos religiosos que creían Joseph podían hacer nada malo? Este artículo explora las reacciones iniciales y las decisiones finales hechas por la primera generación de los polígamos en Nauvoo.
|subject2=Joseph Smith’s Personal Polygamy
|link2=http://josephsmithspolygamy.org/theology-2/josephs-personal-polygamy/
|summary2=Muchos se apresuran a declarar que la poligamia de José saltó del extremismo religioso y / o el deseo sexual. Este artículo explora las dificultades que José tuvo con el matrimonio plural, y la evidencia de lo que realmente motivó sus actos.}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Did Joseph Smith coerce women to marry him]]
[[fi:Joseph Smith/Moniavioisuus/Pakoittiko Joseph Smith naisia avioliittoon kanssaan]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Será que Joseph Smith coagir as mulheres a se casar com ele]]

José Smith/Poligamia/Esposas plurales/Zina Diantha Huntington Jacobs/Las circunstancias de su matrimonio plural

2017-07-14T03:33:13Z

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{{H2
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|H=Las circunstancias del matrimonio plural de Zina Diantha Huntington Jacobs a Joseph Smith, Jr.
|S=
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}}
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{{:Pregunta: ¿Por qué José sellarse a la esposa de alguien que no sólo estaba casado con otra persona, pero embarazada de su marido?}}
{{:Pregunta: ¿Acaso José Smith y Brigham Young roban familia Henry Jacobs?}}
{{:Pregunta: ¿Qué dijo el esposo de Zina D. Huntington sabe acerca de su sellado a José Smith para la eternidad?}}
{{:Pregunta: ¿Le dijo a Brigham Young Henry Jacobs frente a cientos de personas que tenía que encontrar otra mujer?}}

{{PerspectivesBar
|autor=Allen Wyatt
|título=Zina y sus hombres: un examen del Estado Civil Modificación de Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Joven
|enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2006-fair-conference/2006-zina-and-her-men-an-examination-of-the-changing-marital-state-of-zina-diantha-huntington-jacobs-smith-young
|enlaceautor=http://www.fairmormon.org/perspectives/authors/wyatt-allen
|publicación=Actas de la Conferencia FAIR 2006
|fecha=agosto 2006
|sumario=En la sociedad construida a principios de los Santos en el Valle del Lago Salado , pocas mujeres alcanzan el estatus y fama reconocida a Zina DH Young. Una esposa plural de Brigham Young y el tercer presidente de la Sociedad de Socorro , " la tía Zina " fue reconocido , conocidos y adorados por prácticamente todo el mundo . Ella fue muy leído , viajado mucho , y muy respetado . En el último siglo se han producido numerosos artículos y libros enteros escritos sobre su vida y los tiempos .
 
Mi propósito hoy no es volver a contar la vida de Zina o añadir a las muchas biografías generales se centran en ella. En su lugar, me centraré en un período mucho más limitado en su vida - específicamente el período casi totalmente en el interior de los años 1840 . Es este período , desde el establecimiento de Nauvoo a través del éxodo a Salt Lake City - que introduce una cantidad asombrosa de cambio dentro de la Iglesia y , no por casualidad, en la vida de Zina .
 
Zina llegó a Nauvoo con sus padres en 1839, a la edad de 18 , después de que los santos fueron expulsados de Missouri. La próxima década formó un crisol en el que el temple de Zina se puso a prueba y su personaje forjado . Durante la década de 1841 a 1850 Zina se casaría con tres hombres diferentes , participan tanto en la poliandria y la poligamia , establecer varios hogares , participar en los círculos internos del mormonismo , ser expulsados de Nauvoo, los viajes a través del continente , ayudar a establecer un acuerdo en Iowa , asistir a la muerte de su madre y padre, y dar a luz a tres hijos de dos maridos distintos . Decir que esto fue una década de formación en la vida de una mujer extraordinaria parece un ejercicio de eufemismo.
 
Esta década de la vida de Zina es también uno que es mal entendido por muchos. Basándose únicamente en este período , no es raro escuchar de Zina ya que tanto la heroína y la víctima, como peón y prevaricador . Ella es vista por algunos como débil, pero por otros como fuerte sin medida. Que este período de la vida de Zina se puede colocar bajo el microscopio y su experiencia puede utilizar tanto para bien y para mal habla de la naturaleza extraordinaria de la mujer y su momento - en esta ocasión ; ésta década de Foment y el cambio.
 
Permítanme dar sólo un ejemplo de crítica declarado por un cartel en el tablón de anuncios de la Feria:
 
Que el matrimonio [ de Henry y Zina ] comenzó su vida y familia. No mucho tiempo después de comenzar , sin embargo , Joseph Smith acuñó él mismo como una tercera rueda - eso me molesta , pero al menos Henry y Zina eran todavía capaces de vivir y tener hijos juntos. Entonces, el hermano Brigham viene, y "uno -ups" de José por tomar a la esposa y los hijos de Henry como su " propiedad ", y luego , para colmo de males , envía Henry en una misión lejana para que no pueda causar ningún problema cuando Brigham y Zina comienzan a cohabitar en Winter Quarters . Esperemos que este mejor explica por qué estoy tan preocupado por José y el tratamiento de Brigham de Zina y Henry .
 
Como se verá , nada es nunca tan simple o tan negro y blanco como los críticos les gusta presumir . Al considerar Zina y sus relaciones con los hombres de su vida , vamos a empezar con su matrimonio con Henry Bailey Jacobs.
}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Plural wives/Zina Diantha Huntington Jacobs/Circumstances of her plural marriage]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Esposas plurais/Zina Diantha Huntington Jacobs/As circunstâncias de seu casamento plural]]

José Smith/Poligamia/Poliandria/Por qué Joseph Smith sellarse a las esposas de otros hombres

2017-07-14T03:33:03Z

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|H=¿Por qué Joseph Smith sellarse a las esposas de otros hombres?
|S=
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}}
<onlyinclude>

{{:Pregunta: ¿Estaba José Smith casado o sellados a las mujeres que ya estaban casados con otros hombres que viven?}}
{{:Fuente:Nauvoo Journals:diciembre 1841-abril 1843:The Joseph Smith Papers:Varios documentos posteriores sugieren que varias mujeres que ya estaban casadas con otros hombres eran, como Marinda Hyde, casado o sellada a José Smith}}
{{:Fuente:Improvement Era:Nov 1946:También es posible, a través de la Iglesia no se permiten ahora que, para sellar dos personas que viven en la eternidad solo, sin asociación en la tierra}}
{{:Pregunta: ¿Qué es "La poliandria?"}}
{{:Pregunta: ¿Cuál fue la naturaleza de los matrimonios "poliandria" de José Smith?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith consumar cualquiera de estos matrimonios con mujeres casadas?}}
{{:Pregunta: ¿José Smith tiene ningún niños a través de cualquiera de sus matrimonios poliandras?}}



{{PerspectivesBar
|enlace=http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2012-fair-conference/2012-joseph-smiths-sexual-polyandry-and-the-emperors-new-clothes-on-closer-inspection-what-do-we-find
|autor=Brian C. Hales
|enlaceautor=http://www.fairmormon.org/perspectives/authors/hales-brian
|título=Joseph Smith’s Sexual Polyandry and the Emperor’s New Clothes: On Closer Inspection, What Do We Find?
|publicación=Proceedings of the 2012 FAIR Conference
|fecha=agosto 2012
|sumario=Mi investigación apoya que catorce de varias esposas de José Smith tenían maridos legales. Podría ser que en la historia de Joseph Smith, la poligamia es lo más difícil de entender. Dentro de la poligamia, juntas de José Smith a las mujeres legalmente casadas, es el más difícil. Así que estamos hablando de un tema muy difícil hoy en día. Y te puedo decir que ya, que si fuera fácil, alguien tendría ya explicó hace décadas. Pero creo que lo tenemos resuelto.
 
Ahora hay dos preguntas: "¿Por qué lo hizo", y "¿Acaso las mujeres realmente tener dos maridos?" Respondiendo a la pregunta de por qué él no nos obliga a introducir algunos temas nuevos. José enseñó que el matrimonio puede ser eterno y que todo el mundo debe ser sellado para ser exaltado. Estos no son nuevos para nosotros, todos hemos oído estos. Pero fuera del mormonismo, se trata de tipo de nuevas ideas. Emmanuel Swedenborg había hablado de matrimonio eterno y él murió en 1772. Pero, en realidad, nadie habló sobre el matrimonio eterno. La idea de que había que estar casado para obtener la más alta la salvación, que sigue siendo una enseñanza realmente nuevo y algo diferente.
}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[de:Joseph Smith/Polygamie/Polyandrie/Siegelung an verheiratete Frauen]]
[[en:Joseph Smith/Polygamy/Polyandry/Why would Joseph Smith be sealed to other men's wives]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Poliandria/Por que Joseph Smith ser selado para esposas de outros homens]]

Jeffrey R. Holland/"Todo lo que estoy diciendo es que lo consiguió traducido consiguió traducido a la palabra de Dios"

2017-07-14T03:32:53Z

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{{FairMormon}}
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{{H2
|L={{check}}
|H=Entrevista con el élder Jeffrey R. Holland por el reportero de la BBC John Sweeney en el marzo de 2012: Libro de Abraham
|S=
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}}
<onlyinclude>
{{epígrafe|Un ejemplo de lo que estoy hablando es el reciente descubrimiento de los rollos de papiro de la que se presume José Smith haber traducido el libro de Abraham en la Perla de Gran Precio. Los eruditos modernos, mirando a los rollos, no encontraron nada que consideraban similar al libro. Yo comenté en su momento que tal constatación no me molestó en lo más mínimo. Dios no necesita una hoja de pesebre en la forma de un rollo de papiro para revelar los pensamientos de Abraham y palabras a José Smith, con cualquier grado de precisión Él considera necesario para sus propósitos. Si la única función de los rollos era despertar el Profeta a la idea de recibir tal inspiración, habrían cumplido su propósito. 
—Henry Eyring, ''Reflections of a Scientist'', p. 46}}
{{parabreak}}

{{:Pregunta: ¿Cómo Élder Holland responde durante una entrevista con la BBC, cuando se le preguntó cómo se tradujo el Libro de Abraham?}}
{{:Fuente:Parrish:Painseville Republican:1838:escrito por la traducción de los jeroglíficos egipcios, como había afirmado a recibirlo por inspiración directa de los Cielos}}
{{:Fuente:John Whitmer:History:José el Vidente vio estos expedientes y por la revelación de Jesucristo podría traducir estos registros}}
{{:Fuente:Woodruff:1842:traducir a través de los registros y jeroglíficos Urim y Tumim antiguas tan antiguos como Abraham}}

{{sumario
|enlace=El Libro de Abraham/Papiros de José Smith/Iglesia divulgación de "Libro de los Muertos"
|sujeto=¿Cuándo la Iglesia revela que el Papiros de José Smith fuera un texto funerario egipcio?
|sumario=A menudo se afirma por algunos de que la Iglesia no identificó el Papiros de José Smith como un texto funerario egipcio hasta después de los egiptólogos los examinaron. También afirman que la Iglesia está ocultando o "encubrir" contenido real de los papiros. Ambas afirmaciones son incorrectas. De hecho, la Iglesia publicó una serie de varios capítulos con fotos a color de los papiros en el Improvement Era'''' (la predecesora de la'''' Ensign) menos de dos meses después de que fueran recibidos del Museo Metropolitano. {{ref | improvera}} la serie afirmado en repetidas ocasiones que los papiros recuperados contenía materiales funerarios egipcios y no el texto del libro de Abraham. Aunque el artículo identificó erróneamente el papiro como el egipcio "Libro de los Muertos", que más tarde fue identificada correctamente como un "Libro de las Respiraciones."
}}

{{ChurchResponseBar
|enlace=http://www.lds.org/manual/the-pearl-of-great-price-student-manual/the-book-of-abraham?lang=eng
|título=El Libro de Abraham
|autor=
|publicación=La Perla de Gran Precio, Manual del Estudiante
|fecha=2000
|sumario='''¿Cómo el Profeta Traducir los Escritos antiguos?'''
 
El profeta José Smith nunca comunicó su método de traducción de estos registros. Al igual que con todas las otras Escrituras, un testimonio de la veracidad de estos escritos es sobre todo una cuestión de fe. La mayor evidencia de la veracidad del Libro de Abraham no se encuentra en el análisis de la evidencia física ni antecedentes históricos, pero en consideración en oración de su contenido y poder.
}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:El Libro de Abraham]]
[[Category:Jeffery R. Holland]]

[[en:Jeffrey R. Holland: "All I’m saying is that what got translated got translated into the word of God"]]
[[pt:Jeffrey R. Holland/"Tudo o que eu estou dizendo é que o que foi traduzido foi traduzida para a palavra de Deus"]]

El Mormonismo y la integridad de la iglesia/City Creek Center Mall en Salt Lake City

2017-07-14T03:32:43Z

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{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L={{check}}
|H=City Creek Center Mall en Salt Lake City
|S=
|L1=
}}
<onlyinclude>

{{:Pregunta: ¿Cuánto el desarrollo del costo centro comercial? ¿Realmente cuesta 5 mil millones de dólares?}}
{{:Pregunta: ¿De qué manera la Iglesia decidir dónde gastar el dinero? ¿No deberían utilizar el dinero en lugar de alimentar a los pobres y ayudar a los necesitados?}}
{{:Pregunta: ¿Son normas mormonas requeridos por el centro comercial?}}
{{:Pregunta: ¿Desde la apertura de City Creek Mall, tiene la reurbanización tenido el impacto esperado?}}
{{:Pregunta: ¿No están diezmando los fondos de "hace mucho tiempo" en última instancia, la fuente de todos los fondos de la Iglesia actual?}}

{{sumario
|enlace=El Mormonismo y las finanzas de la Iglesia/City Creek Center
|sujeto=Financiación de City Creek Center
|sumario=Se afirma que la reclamación Iglesia de que el proyecto de reurbanización, financiado por la Iglesia en el centro de Salt Lake City conocido como City Creek Center ha sido financiado mediante el diezmo.
}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[en:Mormonism and church integrity/City Creek Center Mall in Salt Lake City]]
[[pt:Mormonismo e a Integridade da Igreja/City Creek Center Mall em Salt Lake City]]

El Mormonismo y la doctrina/Conceptos repudiados/Por qué fueron algunas doctrinas más tarde repudió

2017-07-14T03:32:33Z

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|L={{check}}
|H=¿Por qué un profeta actual repudiar las enseñanzas de un profeta antes?
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{{:Pregunta: Si se repudió una doctrina, ¿significa eso que era falsa cuando se está enseñando?}}
{{:Fuente:Neil L. Andersen:Trial of Your Faith:Ensign:noviembre 2012:Los líderes de la Iglesia son hombres honestos pero imperfectos}}
{{:Pregunta: ¿Significa eso que el profeta es ahora considerado un "hereje" el repudio de una doctrina que una vez fue enseñado por un profeta?}}

{{sumario
|enlace=El Mormonismo y la doctrina/Conceptos repudiados/Expiación por la sangre
|sujeto=Conceptos repudiados: Expiación por la sangre
|sumario=Se afirma que durante la administración de los apóstatas Brigham Young se puso en secreto hasta la muerte. Ellos dicen que esto está en línea con las enseñanzas de los líderes mormones en el momento en que la apostasía era un pecado imperdonable, y que lo único que podía hacer un apóstata de redimirse iba a dar su propia vida, voluntaria o involuntariamente.
}}
{{sumario
|enlace=El Mormonismo y la doctrina/Conceptos repudiados/Teoría de Adán-Dios
|sujeto=Conceptos repudiados: Teoría de Adán-Dios
|sumario=Brigham Young enseñó que Adán, el primer hombre, era Dios el Padre. Desde esta enseñanza va en contra de la historia narrada en el Génesis y comúnmente aceptada por los cristianos, los críticos acusan a Brigham de ser un falso profeta. Además, debido a modernas Santos de los Últimos Días no creen enseñanzas "Adán-Dios" de Brigham, los críticos acusan a los mormones ya sea cambiando sus enseñanzas o rechazar las enseñanzas de los profetas que encuentran incómodo o insoportable. {{uncheck}}
}}

</onlyinclude>

[[en:Mormonism and doctrine/Repudiated concepts/Why were some doctrines later repudiated]]
[[pt:Mormonismo e Doutrina/Conceitos repudiou/Por que alguns foram mais tarde repudiou doutrinas]]

El Mormonismo y la Ciencia/La muerte en el mundo antes de la caída de Adán

2017-07-14T03:32:23Z

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|L=El Mormonismo y la Ciencia/La muerte en el mundo antes de la caída de Adán
|H=Muerte en toda la tierra antes de la caída de Adán
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|L1=Pregunta: ¿Qué enseña la Iglesia sobre el tema de la muerte antes de la caída de Adán?
|L2=Pregunta: ¿No había muerte en toda la tierra antes de la caída de Adán?
|L3=Pregunta: ¿Cuál era la situación en la Tierra antes de la colocación de Adán y Eva en el Jardín del Edén?
|L4=Pregunta: ¿Qué cambios se han hecho para el manual ''Principios del Evangelio''?
|L5=Pregunta: Es el concepto de no muerte en ''toda la tierra'' antes de la caída de Adán la doctrina de la Iglesia?
|L6=Question: Did procreation exist before the Fall of Adam?
|L7=Question: How does the Church explain the existence of human-like beings on the earth prior to Adam?
|L8=First Presidency statement (1931): "Leave geology, biology, archaeology and anthropology, no one of which has to do with the salvation of the souls of mankind, to scientific research"
}}
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{{epígrafe|La existencia de estos animales es indiscutible, pues se han encontrado sus restos en las rocas por toda la tierra. ¿Qué propósito eterno que desempeñaron en la creación y la historia temprana de la Tierra es desconocido. Las Escrituras no tratan la cuestión, y no es el reino de la ciencia para explorar la cuestión de por qué estaban allí. Sólo podemos concluir, como hizo el élder Talmage, que "toda la serie de depósitos de tiza y muchas de nuestras piedras calizas de aguas profundas contienen los restos óseos de animales. Estos vivieron y murieron, edad tras edad, mientras que la tierra era todavía apta para la habitación humana. "(" El hombre y la tierra. ") —Morris S. Petersen, professor of geology, Brigham Young University, "I Have a Question," ''Ensign'' (septiembre 1987) {{link|url=https://www.lds.org/ensign/1987/09/i-have-a-question?lang=eng}}
}}
{{parabreak}}
{{:Pregunta: ¿Qué enseña la Iglesia sobre el tema de la muerte antes de la caída de Adán?}}
{{:Pregunta: ¿No había muerte en toda la tierra antes de la caída de Adán?}}
{{:Pregunta: ¿Cuál era la situación en la Tierra antes de la colocación de Adán y Eva en el Jardín del Edén?}}
{{:Pregunta: ¿Qué cambios se han hecho para el manual ''Principios del Evangelio''?}}
{{:Pregunta: Es el concepto de no muerte en ''toda la tierra'' antes de la caída de Adán la doctrina de la Iglesia?}}
{{:Question: Did procreation exist before the Fall of Adam?}}
{{:Question: How does the Church explain the existence of human-like beings on the earth prior to Adam?}}
{{:Source:First Presidency statement:1931:Leave geology, biology, archaeology and anthropology, no one of which has to do with the salvation of the souls of mankind, to scientific research}}
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{{parabreak}}

{{Sumario
|enlace=El Mormonismo y la ciencia/La procreación antes de la caída de Adán
|sujeto=La procreación antes de la caída de Adán
|sumario=¿Existía la procreación antes de la caída de Adán?
}}
{{Sumario
|enlace=El Mormonismo y la ciencia/Edad de la Tierra
|sujeto=Edad de la Tierra
|sumario=No Santos de los Últimos Días creen que la Tierra es tan sólo 6.000 años de antigüedad? ¿Por qué Doctrina y Convenios sección 77 dice que la historia de la Tierra abarca Only Seven mil años?
}}

{{Designación notas}}

</onlyinclude>

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Mormonism and science/Death before the Fall]]
[[pt:Mormonismo e Ciências/Morte antes da queda de Adão]]

El Libro de Mormón/Traducción/Descripción de las planchas

2017-07-14T03:32:13Z

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|H=Descripciones de testigos de las planchas de oro de las que se tradujo el Libro de Mormón
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Las placas se describen a veces como "planchas de oro", y en otras ocasiones se afirmó que había tenido la "apariencia de oro." El oro puro no sería capaz de retener el grabado, ni sería tener la fuerza para mantener la integridad de las propias placas. La placa eran más probable una aleación de un metal ligero, tal como cobre, que estaba cubierto con una fina capa de oro. Tal aleación realmente existe en Mesoamérica. Véase la entrada de Wikipedia "tumbaga" {{link|url=http://es.wikipedia.org/wiki/Tumbaga}}. Según Wikipedia:. ". Tumbaga se puede tratar con un ácido simple, como ácido cítrico, para disolver el cobre de la superficie Lo que queda es una capa brillante de oro casi puro en la parte superior de una lámina de aleación de cobre-oro más durable más difícil Esta proceso se conoce como dorado por oxidación ".

Una variedad de personas que manejan y / o vio las planchas dio las descripciones: <ref>Muchos de ellos fueron recogidos en {{JBMS-10-1-3}}{{NB}}</ref>

===Caja de piedra en la que estaban depositadas===

[[File:Where plates were found hill cumorah.png.small.png|right|thumb|Había muchos agujeros cavados en el Cerro Cumorah por buscadores de tesoros después de que José obtuvo las planchas. La imagen a tamaño completo se puede ver aquí: http://contentdm.lib.byu.edu/cdm/fullbrowser/collection/GEA/id/11495/rv/singleitem]]
* "allí, en la ladera de una colina, se encuentra en una caja de piedra, o un espacio cuadrado cerrado a piedra por todas partes, las placas en las que se inscribe la revelación. El cuadro en el espesor era de unos 6 centímetros, y alrededor de 7 por 5 de lo contrario .... bien asegurado por anillos de plata o bucles en la caja como una defensa eficaz contra todo tipo de clima .... " - {{CriticalWork:Catholic Telegraph:14 April 1832|pages=204–205}}
* "Un agujero de suficiente profundidad había sido excavado, y una piedra plana colocada en la parte inferior, a continuación, había cuatro conjunto erguido en los bordes exteriores de la piedra inferior, unidas con una especie de cemento, a fin de formar una caja a. la piedra inferior se colocó un escudo o coraza, desde que surgieron los tres pilares de cemento. en la parte superior de estos pilares establecido el récord, junto con el "Urim y Tumim", el todo no extender bastante parejo con la parte superior de la piedras laterales. en el conjunto se colocó una piedra de coronación, una pequeña parte de lo que era visible, cuando visitó por primera vez en el clavo ". - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}
* "Tres veces él [David Whitmer] ha estado en el cerro Cumorah y visto el ataúd que contenía las pastillas y piedra vidente. Finalmente, el ataúd se ha regado a los pies de la colina, pero era por ver la última vez que visitó la lugar histórico ". - ''Salt Lake Herald'' (12 August 1875); reprinting from ''Chicago Times'' (7 August 1875); cited in Ebbie L V Richardson, "[http://contentdm.lib.byu.edu/cdm/compoundobject/collection/MTNZ/id/14672/rec/1 David Whitmer: A Witness to the Divine Authenticity of the Book of Mormon]," (M.A. thesis, Brigham Young University, 1952), 156-58. Also in {{Book:Cook:David Whitmer Interviews|pages=7}}

===Material===

*"la apariencia de oro" <ref>{{TS1|author=Joseph Smith Jr.|article=Church History [also known as the Wentworth Letter]|date=1 March 1842|start=707}} ; "The Testimony of Eight Witnesses," Book of Mormon; and Orson Pratt, in a pamphlet titled "An Interesting Account of Several Remarkable Visions, and of the Late Discovery of Ancient American Records" (Edinburgh, Scotland: Ballantyne and Hughes, May 1840), 12–13. </ref> — Joseph Smith Jr., Eight Witnesses
*"planchas de oro" <ref>David Whitmer interview, ''Kansas City Journal'', 5 June 1881, in ''David Whitmer Interviews: A Restoration Witness'', ed. Lyndon W. Cook (Orem, Utah: Grandin, 1993), 60. </ref> — David Whitmer
*"una mezcla de oro y cobre" <ref> William Smith (Joseph's younger brother) interview, ''The Saints' Herald'', 4 October 1884, 644. </ref> - William Smith
*"en un buen estado de conservación, tenían la apariencia de oro" - William Smith in {{Periodical:Murdock:Congregational Observer:1841}}
*"oro puro" - {{CriticalWork:Catholic Telegraph:14 April 1832|pages=204–205}}
* "amarillo blanquecino" - Howe, ''Mormonism Unvailed'', 15; attributed to David Whitmer {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=808&REC=3}}
* "grabados en planchas de oro" - {{MS1|author=Parley P. Pratt|article=Discovery of an Ancient Record in America|vol=1|num=2|date=June 1840|pages=30–37}} {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=2345&REC=13}}
* "esta pretendida Apocalipsis fue escrito en planchas de oro, o algo parecido a planchas de oro" - {{CriticalWork:AS:Golden Bible|pages=3, quoting Cowdery}}

===Peso===

*"con un peso en total cuarenta y sesenta libras." <ref>Martin Harris interview, ''Iowa State Register'', August 1870, as quoted in Milton V. Backman Jr., ''Eyewitness Accounts of the Restoration'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1986), 226. </ref> —Martin Harris
*"Se me permitió levantar ellos .... Ellos pesaron cerca de sesenta libras de acuerdo a lo mejor de mi juicio." <ref>William Smith, ''William Smith on Mormonism'' (Lamoni, Iowa: Herald Steam, 1883), 12. </ref> —William Smith
*"Yo. . . los juzgó que pesaba unos sesenta libras." <ref>William Smith interview with E. C. Briggs. Originally written by J. W. Peterson for ''Zions Ensign'' (Independence, Mo.); reprinted in ''Deseret Evening News'', 20 January 1894, 11. </ref> —William Smith
*"Eran mucho más pesado que una piedra, y mucho más pesado que la madera .... lo más cerca que pude ver, unos sesenta libras." <ref>William Smith interview, ''The Saints' Herald'', 4 October 1884, 644. </ref> —William Smith
*"Me levantó las planchas, y sabía de la influencia que eran de plomo o de oro." <ref>"Interview with Martin Harris," ''Tiffany's Monthly'', May 1859, 169.</ref> —Martin Harris
*"Mi hija me dijo, que estaban a punto tanto como ella podía levantar. Ahora estaban en la caja de cristal, y mi esposa dijo que eran muy pesados. Ambos ellos se levantaron." <ref>''Ibid.'', 168.</ref> —Martin Harris
*"Les moví de un lado a otro sobre la mesa, ya que era necesario en hacer mi trabajo." <ref>Emma Smith interview, published as "Last Testimony of Sister Emma," ''The Saints' Herald'', 1 October 1879. </ref> —Emma Smith
*La hermana de José Catalina, mientras quitaba el polvo en la habitación donde había estado traduciendo, "sopesó esos platos [que estaban cubiertas con un paño] y los encontró muy pesado." <ref>I. B. Bell interview with H. S. Salisbury (grandson of Catherine Smith Salisbury), Historical Department Archives, the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.</ref> —H. S. Salisbury, parafraseando Catherine Smith Salisbury

===Tamaño de cada placa===
* "7 pulgadas de largo, 6 pulgadas de ancho" - {{CriticalWork:AS:Golden Bible|pages=3, quoting Cowdery}}
* "seis pulgadas de ancho por veinte centímetros de largo" <ref>{{TS1|author=Joseph Smith Jr.|article=Church History [also known as the Wentworth Letter]|date=1 March 1842|start=707}}</ref> —Joseph Smith Jr.
* "siete pulgadas de ancho por ocho pulgadas de longitud" <ref>Martin Harris interview, ''Tiffany's Monthly'', May 1859, 165. </ref> —Martin Harris
* "siete de ocho pulgadas" <ref>Martin Harris interview, ''Iowa State Register'', August 1870, as quoted in Backman, ''Eyewitness Accounts'', 226. </ref> —Martin Harris
* "cerca de ocho pulgadas de largo, siete pulgadas de ancho" <ref>David Whitmer interview, ''Chicago Tribune'', 24 January 1888, in ''David Whitmer Interviews'', ed. Cook, 221.</ref> —David Whitmer
* "unos ocho centímetros de lado" - Howe, ''Mormonism Unvailed'', 15; attributed to David Whitmer {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=808&REC=3}}
* "seis u ocho centímetros de lado" - {{CriticalWork:Fredonia Censor:7 March 1832|pages=xxx}}
* "Las placas fueron cada una de aproximadamente 7 por 8 pulgadas de ancho y largo." - {{MS1|author=Parley P. Pratt|article=Discovery of an Ancient Record in America|vol=1|num=2|date=June 1840|pages=30–37}} {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=2345&REC=13}}
* "cerca de ocho pulgadas de largo y seis de ancho" - Lucy Mack Smith (allegedly) in {{CriticalWork:Caswall:City of the Mormons 2|pages=26}}
* "Cada plato era alrededor de seis por ocho pulgadas" - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}

===El espesor de cada placa===
*"del espesor de estaño" - {{CriticalWork:AS:Golden Bible|pages=3, quoting Cowdery}}
*"del espesor de las placas de estaño" <ref>Martin Harris interview, ''Tiffany's Monthly'', May 1859, 165.</ref> —Martin Harris
*"hojas delgadas de oro" <ref>Martin Harris interview, ''Iowa State Register'', August 1870, as quoted in Backman, ''Eyewitness Accounts'', 226.</ref> —Martin Harris
*"tan grueso como el pergamino" <ref>David Whitmer interview, ''Kansas City Journal'', 5 June 1881, in ''David Whitmer Interviews'', ed. Cook, 64.</ref> —David Whitmer
*"[Nosotros] Podríamos subir las hojas de esta manera (levantando unas cuantas hojas de la Biblia antes que él)." <ref>William Smith, ''The Saints' Herald'', 4 October 1884, 644.</ref> —William Smith
*"Parecían ser flexibles como el papel grueso, y que crujir con un sonido metálico cuando los bordes eran movidos por el pulgar, como se hace a veces el pulgar de los bordes de un libro." <ref>Emma Smith interview, ''The Saints' Herald'', 1 October 1879.</ref> —Emma Smith
* "cada uno tan grueso como un cristal" - {{CriticalWork:Fredonia Censor:7 March 1832|pages=xxx}}
* "los propios platos eran casi tan grueso como el vidrio de la ventana, o estaño común" - {{CriticalWork:Catholic Telegraph:14 April 1832|pages=204–205}}
* "espesor de las planchas de hojalata" - Howe, ''Mormonism Unvailed'', 15; attributed to David Whitmer {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=808&REC=3}}
* "siendo aproximadamente el grosor de la hojalata común" - {{MS1|author=Parley P. Pratt|article=Discovery of an Ancient Record in America|vol=1|num=2|date=June 1840|pages=30–37}} {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=2345&REC=13}}
* "tin tan grueso como común" - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}

===Espesor de volumen entero===

*"una pila de aproximadamente 6 pulgadas de profundidad." - {{CriticalWork:AS:Golden Bible|pages=3, quoting Cowdery}}
*"Cuando apilados uno encima del otro, que eran por completo alrededor de cuatro pulgadas de espesor." <ref>Martin Harris interview, ''Tiffany's Monthly'', May 1859, 165. </ref> —Martin Harris
* "seis u ocho pulgadas de espesor" - {{CriticalWork:Fredonia Censor:7 March 1832|pages=xxx}}
* "El volumen era algo cerca de seis pulgadas de espesor." - {{MS1|author=Parley P. Pratt|article=Discovery of an Ancient Record in America|vol=1|num=2|date=June 1840|pages=30–37}} {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=2345&REC=13}}
* "El volumen era algo cerca de seis pulgadas de espesor" - {{TS1|author=Joseph Smith|article=Church History [Wentworth letter]|vol=3|num=9|date=1 Mar 1842|pages=706–710}} {{link|url= http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=3454&REC=4}}
* "todo el ser de unos quince centímetros de espesor" - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}

===Porción sellada del volumen===

*"Una gran parte de las hojas estaban vinculados de manera segura junto que era imposible separarlos." <ref>David Whitmer interview, ''Chicago Tribune'', 24 January 1888, in ''David Whitmer Interviews'', ed. Cook, 221.</ref> —David Whitmer
*"Lo que no fue sellado parecía tan sólido a mi modo de ver como la madera. Acerca de la mitad del libro fue sellado." <ref>David Whitmer interview, ''Deseret Evening News'', 16 August 1878, in ''David Whitmer Interviews'', ed. Cook, 20–21.</ref> —David Whitmer
* "que por lo tanto traducirse aproximadamente dos tercios de lo que contenían las planchas, reservando el resto para un día futuro como el Señor puede dirigir en adelante." - {{CriticalWork:Catholic Telegraph:14 April 1832|pages=204–205}}
* "las hojas se dividieron equidistantes entre la parte posterior y el borde, por el corte de las planchas en dos partes, y otra vez unidos con soldadura, de manera que la parte frontal puede ser abierta, mientras que la parte trasera se mantuvo estacionaria e inmuebles, y era por consiguiente, un libro sellado , lo que no será revelado por siglos futuros, y que no se permitió a sí mismo Smith de entender ". - Howe, ''Mormonism Unvailed'', 15; attributed to David Whitmer {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=808&REC=3}}
* "algunos de ellos son sellados juntos y no se van a abrir, y algunos de ellos están sueltos" - Lucy Mack Smith (allegedly) in {{CriticalWork:Caswall:City of the Mormons 2|pages=26}}
* "Se selló una parte de la cual la parte no sellada se ha traducido;. y contiene el Libro de Mormón" - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}

===Rings===

*"Ellos fueron sujetados con anillos así [un boceto muestra un anillo en forma de D con seis líneas trazadas por el lado derecho de la carta para representar las hojas del registro]." <ref>David Whitmer interview, Edward Stevenson diary, 22–23 December 1877, Historical Department Archives, the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Original capitalization and punctuation have been modernized. In Stevenson's interview, Whitmer recounted his mother's description of the rings. </ref> —David Whitmer
*"unidos como las hojas de un libro por anillos masivos que pasan por los bordes posteriores" <ref>David Whitmer interview, ''Kansas City Journal'', 5 June 1881, 1. </ref> —David Whitmer
*"Ellos estaban unidos en la forma de un libro escrito por tres anillos de oro." <ref>David Whitmer interview, ''Chicago Tribune'', 24 January 1888, in ''David Whitmer Interviews'', ed. Cook, 221. </ref> —David Whitmer
*"poner juntos en la espalda por tres anillos de plata, para que se abra como un libro" <ref>Martin Harris interview, ''Tiffany's Monthly'', May 1859, 165.</ref> —Martin Harris
*"unidos en un volumen, como las hojas de un libro con tres anillos que atraviesan el conjunto" - {{TS1|author=Joseph Smith|article=Church History [Wentworth letter]|vol=3|num=9|date=1 Mar 1842|pages=706–710}} {{link|url= http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=3454&REC=4}}
* "Las placas fueron ... conectados con anillos en la forma de la letra D, lo que facilitó la apertura y el cierre del libro." <ref>Reported in the ''Huron Reflector'' (Norwalk, OH), 31 October 1831; cited in Ashton, below.</ref> - William E. McLellin quoting Hyrum Smith
* "Me di cuenta de que eran planchas de algún tipo y que se unen entre sí por medio de anillos que se ejecutan a través de la espalda." <ref>Interview of William Smith with E. C. Briggs and J. W. Peterson, ''Zion's Ensign'', 13 January 1894, 6.</ref> - William Smith
* "El volumen de ellos estaban ligadas como las hojas de un libro, y se fija en un borde con tres anillos que atraviesa el conjunto" - {{MS1|author=Parley P. Pratt|article=Discovery of an Ancient Record in America|vol=1|num=2|date=June 1840|pages=30–37}} {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=2345&REC=13}}
* "Todos ellos están conectados por un anillo que pasa a través de un agujero en el extremo de cada placa" - Lucy Mack Smith (allegedly) in {{CriticalWork:Caswall:City of the Mormons 2|pages=26}}
* "reunido con tres anillos, que atraviesa el conjunto" - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}
* "Las placas se describen minuciosamente como conectada con los anillos en la forma de la letra D, cuando facilitado la apertura y cierre del libro." <ref>“The Mormonites,” ''Christian Intelligencer and Eastern Chronicle'' (Gardiner, Maine) (18 November 1831): 184. Reprinted from ''Illinois Patriot'' (Jacksonville, Illinois) (16 September 1831). {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=431&REC=19}}</ref> - Early skeptical newspaper account
* "back fue asegurada con tres pequeños anillos del mismo metal, que pasa a través de cada hoja en la serie" - Howe, ''Mormonism Unvailed'', 15; attributed to David Whitmer {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=808&REC=3}}
Cabe señalar que la forma "D" aquí descrito es la forma más eficiente para empacar páginas con los anillos. Se trata de un diseño común en los modernos carpetas de tres anillos, pero no fue inventado hasta hace poco (el ligante de dos anillos no existía antes de 1854 y se anunciaron por primera vez en 1899. Los críticos podrían parecer nos quieren hacer creer que José Smith y / o los testigos tropezamos con el diseño de unión más eficiente más de un siglo antes que nadie! Este patrón coincide también con una colección de placas de oro que se encuentra en Baviera que data del año 600 aC. <ref>{{Insights1|author=Warren P. Ashton|article=The Rings That Bound the Gold Plates Together|date=2006|vol=26|num=3|start=N/A}}</ref>

===Grabados===

* "[Las planchas] se llenaron ... caracteres egipcios .... Los caracteres de la parte no sellada eran pequeños y hermosamente grabados. Todo el libro exhibía muestras de la antigüedad en su construcción y mucha habilidad en el arte del grabado." <ref>Joseph Smith Jr., "Church History" (Wentworth Letter)</ref> —Joseph Smith Jr.
* "Había finos grabados en ambos lados." <ref>John Whitmer to Theodore Turley, "in the presence of his anti-Mormon friends." As reported in {{InvestigatingWitnesses1|start=131}}</ref> —John Whitmer
* "También vimos la misma grabados, todo lo cual tiene la apariencia de una obra antigua y de hechura exquisita." <ref>"Testimony of the Eight Witnesses." </ref> —Eight Witnesses
* "Los jeroglíficos ... se cortaron en las planchas con algún instrumento afilado." <ref>William Smith interview, ''The Saints' Herald'', 4 October 1884, 644.</ref> —William Smith
* "Al abrir la parte del libro que no ha sido garantizado por los sellos, descubrió inscritos en las planchas antes mencionadas, buzos y personajes maravillosos, algunos grandes y otros pequeños" - Howe, ''Mormonism Unvailed'', 15; attributed to David Whitmer {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=808&REC=3}}
* "Estos estaban llenos de grabados en ambos lados" - {{MS1|author=Parley P. Pratt|article=Discovery of an Ancient Record in America|vol=1|num=2|date=June 1840|pages=30–37}} {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/BOMP&CISOPTR=2345&REC=13}}
* "se abordan con letras bellamente grabadas" - Lucy Mack Smith (allegedly) in {{CriticalWork:Caswall:City of the Mormons 2|pages=26}}
* "en cada lado bellamente grabado, y lleno de cemento negro" - {{Book:Appleby:Dissertation of Nebuchadnezzar’s Dream|pages=1–24}}

{{sumario
|enlace=El Libro de Mormón/Traducción/Descripción de las planchas/Demasiado pesado para Joseph se ejecute con
|sujeto=¿Fueron las planchas de oro demasiado pesados para Joseph Smith haberse quedado en el ejercicio de ellos?
|sumario=Se afirma que: 1) Planchas de oro de las dimensiones descritas por los testigos serían demasiado pesados (del orden de 200 libras) para ser realista levantado y llevado como José y otros descritos. 2) José no podía haber escapar de aquellos que trataron de tomar las placas de él, ni se lleven las placas mientras corría.
}}

{{notas finales}}
</onlyinclude>

[[en:Book of Mormon/Translation/Description of the plates]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Tradução/Descrição das placas]]

El Libro de Mormón/La muerte de Labán por mano de Nefi/Fue "asesinato a sangre fría"

2017-07-14T03:32:03Z

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<onlyinclude>
{{H2
|L={{check}}
|H=¿Fue la muerte de Nefi de Labán asesinato a sangre fría?
|S=
|L1=
}}
<onlyinclude>

{{:Fuente:Holland:Tengo una pregunta:Ensign:septiembre 1976:El asesinato de Labán por Nefi}}
{{:Pregunta: ¿Nefi cometer "asesinato a sangre fría" cuando mató a Labán?}}
{{:Pregunta: ¿Por qué Dios no sólo a preservar la vida de Nefi usando el poder divino en lugar de que le obligaba a matar a Labán?}}

{{MaxwellInstituteBar
|enlace=http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1378&index=7
|título=Legal Perspectives on the Slaying of Laban
|autor=John W. Welch
|publicación=Journal of Book of Mormon Studies
|volumen=1
|numero=1
|fecha=1992
|sumario=Este artículo reúne el antiguo pruebas legales para demostrar que el asesinato de Nefi de Labán se debe entender como un homicidio protegida en lugar de un delito de homicidio. La ley bíblica del asesinato exigió un mayor nivel de premeditación y hostilidad que Nefi exhibió o derecho moderno requiere. Se argumenta que el Éxodo 21:13 protegido más de asesinatos accidentales o actos inconscientes, sobre todo cuando Dios fue considerado como siendo entregado a la víctima en la mano del asesino. Varias razones para la muerte de Nefi de Labán son explorados, incluyendo vistas antiguas en la entrega de una persona para el beneficio de toda una comunidad. Otros factores en el Libro de Mormón, así como en el asesinato de Moisés de los egipcios en Éxodo 2 corroboran la conclusión de que Nefi no cometió el equivalente de un asesinato en primer grado conforme a las leyes de su época.
}}

{{Designación notas}}

</onlyinclude>

[[de:Nephi's Tötung von Laban]]
[[en:Book of Mormon/Nephi's killing of Laban/Was it "cold blooded murder"]]
[[es:El Libro de Mormón/La muerte de Labán por mano de Nefi/Fue "asesinato a sangre fría"]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Morte de Laban de Néfi/Foi "assassinato a sangue frio"]]

El Libro de Mormón/Monedas

2017-07-14T03:31:53Z

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|L=El Libro de Mormón/Monedas
|H=Monedas en El Libro de Mormón
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{{traducido|traductor=Alberto Barrios|traductor2=Andrew Miller}}
<onlyinclude>

Los criticos reclaman que El Libro de Mormon hace referencia a las monedas Nefitas y se supone que no se usaban ni en la Antigua America ni tampoco en Israel durante los dias de Lehi.

El texto del Libro de Mormon no menciona monedas. las piezas de oro y plata descritas en [http://scriptures.lds.org/es/alma/11/1-20#1 Alma 11:1-20] no son monedas,sino un sorprendente y sofisticado <ref>See "The Numerical Elegance of the Nephite System": [http://farms.byu.edu/jbms/8_2_1999_chart2.html Table 1] and [http://farms.byu.edu/jbms/8_2_1999_chart1.html Table 2], ''Journal of Book of Mormon Studies'' 8/2 (1999); {{JBMS-8-2-6}}; {{JBMS-8-2-5}}</ref> sistema de pesos y medidas que es concistente con las practicas proto - monetarias de la antiguedad.

La mencion de "Monedas Nefitas acuñadas" en el encabezado del capitulo de Alma 11 en la edicion del Libro de Mormon de 1981 es un error. Los encabezados de los capitulos no son parte del texto inspirado. Elder Bruce R. McConkie, quien compuso los encabezados de los capitulos para la nueva edicion de las escrituras Santos de los Ultimos Dias, dijo:

:[Y por los] temas de la traduccion de Joseph Smith, los encabezados de los capitulos, La guia por temas, El diccionario Biblico, Los pie de pagina, La Gazeta, y los mapas.Ninguno de ellos es perfecto,ellos por si mismos no determinan la doctrina, Ellos han sido indudablemente mal entendidos y mal interpretados. Las referencias cruzadas,ademas, no establecen y nunca fue su intencion probar que los pasajes paralelos pertenecen al mismo tema. Son solamente fuentes para ayudarnos. <ref>{{DoR|start=289|end=290}}</ref>

*Michael Ash, "Book of Mormon Anachronisms Part 6: Compass, Coins, and Other Miscellaneous" {{pdflink|url=http://www.fairlds.org/apol/brochures/anach6.pdf }}
*Michael Ash, "Coins in the Book of Mormon"] (MormonFortress.com) {{link|url=http://www.mormonfortress.com/coins1.html }}
*Jeff Lindsay, "Why Are 'Coins' Mentioned in the Book of Mormon Before The Invention of Coins?" (LightPlanet.com) {{link|url=http://www.lightplanet.com/mormons/response/qa/bom_coins.htm }}
*{{FR-5-1-2}}, see especially p. 55.
*{{JBMS-8-2-6}}
*{{JBMS-8-2-5}}
*"The Numerical Elegance of the Nephite System": [http://farms.byu.edu/jbms/8_2_1999_chart2.html Table 1] and [http://farms.byu.edu/jbms/8_2_1999_chart1.html Table 2], ''Journal of Book of Mormon Studies'' 8/2 (1999).

{{notas finales}}
</onlyinclude>

[[de:Das Buch Mormon/Anachronismen/Münzen]]
[[en:Book of Mormon/Anachronisms/Coins]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Moedas]]

El Libro de Abraham/Papiros de José Smith/Facsímiles/Facsímil 1

2017-07-14T03:31:43Z

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|H=Libro de Abraham Facsímil 1: La escena de "sofá león"
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[[Image:facsimile1.jpg|300px|right|thumb|Facsimile 1 from the Book of Abraham]]

{{:Pregunta: ¿Cuáles son las críticas relacionadas con Facsímil 1?}}
{{:Fuente:Temas del Evangelio:Las explicaciones de José Smith de los facsímiles del libro de Abraham contienen otros signos distintivos del mundo antiguo}}
{{:Pregunta: ¿Lo que normalmente representado por la escena sofá león?}}
{{:Pregunta: ¿Es José Smith papiros Facsímil 1 común y es similar a otras imágenes?}}
{{:Fuente:Muhlestein:Gee:El sacrificio humano en el antiguo Egipto}}
{{:Fuente:El Apocalipsis de Abraham:Ir hacia fuera de tu padre Taré, y sal fuera de la casa, para que tú también no la matasen}}
{{:Fuente:Libro de los Jubileos:Capítulo 12:1-8:Abraham le dice a su padre que él no debe adorar a los ídolos}}
{{:Fuente:Muhlestein:Gee:Sacrificio era un castigo por profanar la casa sagrada de un dios egipcio}}
{{:Fuente:Peterson:CES Letter:el dios cocodrilo Sobek}}

{{sumario
|enlace=La crítica del mormonismo/Libros/By His Own Hand upon Papyrus: A New Look at the Joseph Smith Papyri/Larson "restauración" del Facsímil 1
|sujeto=¿Hay un pájaro o dos?
|sumario=Con relación a la afirmación de que una parte faltante del Facsímil 1 contenía un segundo pájaro, la cifra parcial interpretado como segunda mano de Abraham se afirma que es en realidad una parte del ala de esta ave. Sin embargo, no todas las imágenes del sofá león contienen dos pájaros.
}}
{{sumario
|enlace=La crítica del mormonismo/Libros/By His Own Hand upon Papyrus: A New Look at the Joseph Smith Papyri/Larson "restauración" del Facsímil 1
|sujeto=Fue la cabeza del sacerdote restauró incorrectamente?
|sumario=José interpretó que esta cifra será "El sacerdote idólatra de Elkénah intentar ofrecer a Abraham como sacrificio." Esta cifra suele representarse en las escenas de sofá león como tener la cabeza de chacal de Anubis. Si la parte de la cabeza de los sacerdotes fue hecho falta en el momento en que el fax fue copiado con anterioridad a su publicación en el Times and Seasons, que puede haber sido restaurado, simplemente copiando la cabeza de la figura tendida en el sofá león. A diferencia de las normas que estaría siguiendo en la edición de hoy, no se consideró aceptable en ese momento de publicar una figura con huecos que faltan. José interpretó correctamente la figura como un sacerdote. Ya sea que el sacerdote tiene una cabeza humana o lleva la máscara de Anubis no hace ninguna diferencia en la interpretación.
}}
{{sumario
|enlace=El Libro de Abraham/Papiros de José Smith/Facsímiles/Facsímil 1/Asociación entre Abraham y la escena de sofá león
|sujeto=Asociación entre Abraham y la escena de sofá león
|sumario=Se afirma que Abraham nunca se asociaría con el egipcio escena "sofá león". Recientemente, sin embargo el nombre de Abraham ha sido descubierto en efecto asociado con una de esas escenas "sofá león".
}}

</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[en:Book of Abraham/Joseph Smith Papyri/Facsimiles/Facsimile 1]]
[[pt:O Livro de Abraão/Joseph Smith Papiros/Fac-símiles/Fac-símile 1]]

El Mormonismo y las finanzas de la Iglesia/Sociedad de Seguridad de Kirtland/Cajas llenas de arena

2017-07-13T23:13:03Z

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|H=¿Fueron las cajas de dinero que se muestran en la Sociedad de Seguridad de Kirtland llenos de arena?
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Se afirma que Joseph Smith engañó a los inversores en la Sociedad de Seguridad de Kirtland recogiendo cajas llenas de arena con el dinero colocado en la parte superior, a fin de que se comprobara que el banco tenía dinero más duro de lo que hizo.

La seguridad de un banco de Kirtland no era lo suficientemente grande para dar cabida a las reivindicaciones que más tarde hicieron apóstatas. Parece plausible que, en un esfuerzo por desacreditar a Joseph Smith, fabricaron una historia sobre él que distorsionan las reservas del banco. Puesto que tales cuentos crecen en la narración, y porque es una estafa más grande es más memorable, su creatividad traicionaron ellos-si hubieran sido más modestos en sus reclamos, la inverosimilitud sería menos evidente.

Sin otras pruebas, esta afirmación debe ser considerada como falsa.

Brodie cita mormones apóstatas por esta reclamación. No lo hace, sin embargo, parecen coincidir con otros hechos en el registro histórico. En octubre de 1836, José Smith compró un seguro para su uso en el banco que él y otros líderes de la Iglesia estaban planeando:

: La caja fuerte se mide sólo 25 por 24 por 29 pulgadas. Las dimensiones de la caja de seguridad echaron una grave sombra sobre la validez de las historias de varios apóstatas citados por Brodie. Alegaron que los estantes de la bóveda del banco estaban alineados con muchas cajas de cada uno marcado 1.000 dólares. Estas muchas cajas fueron supuestamente llenos de arena, plomo, hierro viejo, y piedra con sólo una fina capa de monedas en la parte superior. Como se señala más adelante [en el artículo], los fundadores del banco probablemente tenían suficiente especie genuina cuando se abrió el banco para atender a los varios cajas pequeñas que podrían haber ocupado este muy modesto seguro.{{ref|adams.479.n8}}

También es significativo que estos apostatas nunca revelaron la supuesta falta de honradez de José antes del colapso del banco, y algunos pueden incluso han participado en el banco. ¿Por qué habrían mantener esto en secreto, y por qué iban a arriesgar su propio bienestar financiero si supieran José era para nada bueno?

{{notas finales}}
#{{note|adams.479.n81}} {{BYUS1|author=Dale W. Adams|article=Chartering the Kirtland Bank|vol= 23|num=4|date=Fall 1983|start=479, n. 8.}} {{pdflink|url=http://byustudies.byu.edu/Products/MoreInfoPage/MoreInfo.aspx?Type=7&ProdID=885}}

[[en:Question: Did Joseph Smith mislead investors in the Kirtland Safety Society by collecting boxes full of sand with money placed on top, in order to make it appear that the bank had more hard money than it did?]]

El Libro de Mormón/Anacronismos/Bíblico/Josefinos y Jerusalén

2017-07-13T23:12:53Z

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|H=¿Por qué Lehi estar viviendo en Jerusalén si él era de la tribu de José?
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Se afirma que el hecho de que Lehi no era de Judá, sino de la tribu de José, hace que sea absurdo que han estado viviendo en Jerusalén antes de la cautividad de Babilonia: "La tribu de José en Jerusalén Ir, estudio de las Escrituras-la geografía! , semejantes ignorantes vosotros, antes de enviar otra imposición, y no hacen ninguna más de tales equivocaciones tontas. "{{ref|bachelor.1}}

La investigación realizada por Jeffery R. Chadwick muestra que los israelitas de las tribus del norte, incluyendo las tribus de José, habían huido a Jeruslam en el siglo octavo antes de Cristo, y sus descendientes se habían establecido en esa ciudad por la época del rey Sedequías.

La historia de 1 Nefi comienza en Jerusalén ca. 600 antes de Cristo, donde Lehi había " habitado ... todos sus días" ( 1 Nefi 01:04 ) . Un dato curioso es que todos nuestros principales personajes ( Lehi , Labán , e Ismael ) , como descendientes de José, son israelitas del Reino del Norte ( véase 1 Nefi 05:14 , 16 ) . Sin embargo , parecen ser personas ricas y poderosas en Jerusalén. Esto , al principio, parece estar mal , y ciertamente no lo que cabe esperar de un escritor del siglo 19 cuenta una historia acerca de " Judios en Jerusalén . " El arqueólogo Jeffrey R. Chadwick , sin embargo , se ha demostrado que sólo un par de generaciones antes de un afluencia de refugiados procedentes del Reino del Norte vierte en Jerusalén a raíz de la conquista asiria de 722 a 721 antes de Cristo. Estos refugiados se habían asentado en una extensión de la ciudad conocida como la Mishné , que por el momento se inicia el 1 Nefi, se habían convertido en bastante bien -hacer y se habían encerrado por la ciudad- pared extendida. (Véase Jeffrey R. Chadwick, "La casa de Lehi de Jerusalén y la tierra de su herencia , " en '' Vislumbres de Jerusalén de Lehi '' , 87-99 , 118-124 . ) Así pues, esto se ajusta a la interpretación en 1 Nefi de gran alcance y ricos del Reino del Norte de Israel que está presente en Jerusalén en ese período.

{{MaxwellInstituteBar
|enlace=http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1081&index=3
|título=Lehi's House at Jerusalem and the Land of His Inheritance
|autor=Jeffrey R. Chadwick
|publicación=Glimpses of Lehi’s Jerusalem
|fecha=2004
|sumario=Por razones que se harán evidentes en esta discusión , la tierra de Lehi de la herencia era muy probable que no se encuentre dentro de las fronteras del reino del sur de Judá. La ubicación más probable de los bienes raíces ancestrales de Lehi en la antigua tierra de Israel fue la región de Manasés . Lehi se divulga para haber sido un descendiente de Manasés , hijo de José, que fue vendido a Egipto ( véase 1 Nefi 5:14 y Alma 10:03 ) . La antigua tribu de Manasés poseía grandes extensiones de tierra a ambos lados del río Jordán (ver reportaje fotográfico , p . 74 ) . Como se describe en la Biblia (Josué 13:29-31 y 17:7-10 ) , el territorio de Manasés al este del Jordán era equivalente al área de Basán ( el Golán moderna) y la parte norte de Galaad ( norte de la actual Amman ) . Occidental del Jordán , a Manasés celebró territorio en lo que llegó a ser conocida como la región de Samaria , en el Valle de Jezreel en el norte, hasta Tapúa en el sur- Tapúa ser unos treinta y cinco kilómetros ( veintiuna millas ) al norte de Jerusalén (véase la fig. 1 ) . Consideraciones históricas sugieren que la zona al oeste de Jordania y al norte de Tapúa - concretamente entre la antigua Tirsa en el este y Jenin moderna en el oeste era más probable que cualquier otro segmento de Manasés haber sido la ubicación de las tierras ancestrales vías de Lehi . Ahora vamos a explorar estas consideraciones y cómo era posible que la gente de Manasés fueron a vivir en Jerusalén , por lo que es posible que Lehi haber nacido allí y que han habitado en ella todos los días , hasta el momento de su éxodo en 1 Nefi 2 .
}}

{{notas finales}}
#{{note|bachelor.1}} {{CriticalWork:Bachelor:Mormonism Exposed|pages=9}}

[[en:Book of Mormon/Josephites and Jerusalem]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Anacronismos/Bíblico/Josefinos e Jerusalém]]

Apostasía/Incompleto

2017-07-13T23:12:43Z

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|L=Apostasía/Incompleto
|H=¿Fue la apostasía no es universal?
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{{uncheck}}

Algunos cristianos acusan a pesar de que la apostasía es [[Predicción de la apostasía|predicho]] en las Escrituras, de que esto no sería una apostasía universal. Insisten en que un grupo de creyentes cristianos fieles que mantiene la "verdadera fe" siempre estuvieron presentes en la tierra. La presencia de estos creyentes significa, para el crítico, que no había necesidad de una restauración como lo enseñó José Smith. Desde la perspectiva evangélica, mormones "eran los que se separen inicialmente su iglesia de, a su juicio,'''' la cristiandad apóstata."

Desde hace milenios, una variedad de observadores y pensadores religiosos han sostenido que la Iglesia organizada por Cristo no persistió a su día. Los Santos de los Últimos Días no son únicos en esta creencia, ni pueden ser excluidos de "cristianismo" para la enseñanza de esta doctrina.

De hecho, gran parte de la historia del cristianismo ha girado en torno a la creencia de que no hay verdadera expresión de la Iglesia de Cristo estaba en la tierra, lo que dio lugar a los esfuerzos por establecer sólo una iglesia tal.

La comprensión de que ninguna iglesia cristiana tiene continuidad con la iglesia establecida por Jesús en la autoridad o doctrina divina'' no'' es una idea que se originó con los cristianos SUD. Muchos clérigos protestantes y otros han dado cuenta hace tiempo que si las afirmaciones de la Iglesia católica de ser la continuación apropiada de la iglesia de Cristo son falsas, entonces debe'' haber ocurrido una apostasía universal de''.

De hecho, si no fuera por la creencia en la apostasía completa de todas las iglesias actuales, no habría habido ninguna motivación para los fundadores de varias denominaciones para iniciar sus propias iglesias—habrían simplemente unido a la denominación que se cree tuvo continuidad con la iglesia original de Jesús y los apóstoles. Esto es, por supuesto, ¿por qué las iglesias que se separaron del catolicismo se llama'''' iglesias protestantes. Por lo tanto, desafía la razón para un no-católico afirmar que los mormones eran la "primera" de separarse de lo que ellos consideraban "apóstata" cristianismo.

===Catolicismo===

La Iglesia Católica tiene un enfoque ligeramente diferente en esta cuestión. Más que el argumento de que una apostasía de otras iglesias se produjo (que requiere la formación de una nueva denominación), los católicos afirman la autoridad apostólica ininterrumpida y enseñanzas hasta nuestros días.

====Los Católicos y los no Cristianos====

Acerca de los sistemas de creencias no cristianas, la Iglesia Católica Romana, dijo:

:La Iglesia católica no rechaza nada de lo que hay de verdadero y santo en estas [no cristianos] religiones. Ella tiene un gran respeto por la forma de vida y conducta, los preceptos y doctrinas que, aunque discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres "...

:Como remedio para [a] la mentalidad relativista, que se está convirtiendo cada vez más común, es necesario sobre todo para reafirmar el carácter definitivo y completo de la revelación de Jesucristo ...

:[L]a la teoría del carácter limitado, incompleto e imperfecto de la revelación de Jesucristo, que sería complementaria a la presente en otras religiones, es contrario a la fe de la Iglesia ...

:[L]a fe heological (la aceptación de la verdad revelada por el Dios Uno y Trino) se identifica a menudo con la creencia en las otras religiones, que es [de hecho meramente] una experiencia religiosa todavía en búsqueda de la verdad absoluta y carente todavía del asentimiento a Dios que se revela ...

:Sin embargo, Dios, que quiere llamar a todos los pueblos a sí mismo en Cristo y comunicarles la plenitud de su revelación y de amor ", no deja de hacerse presente de muchas formas, no sólo a los individuos, sino también en los pueblos mediante sus riquezas espirituales, de las cuales son las religiones, la expresión principal y esencial, aunque contengan "lagunas, insuficiencias y errores" "...{{ref|benedictXVI1}}

====Católicos y no Católicos====

Protestantes probablemente no habría pelea con gran parte de lo anterior. Pero, la Iglesia Católica es muy claro en cómo ven todas las demás confesiones cristianas (la cursiva presentes en el original):

:El Señor Jesús, el único Salvador, no sólo estableció una simple comunidad de discípulos, sino que constituyó a la Iglesia como misterio salvífico'''': él mismo está en la Iglesia y la Iglesia está en él ...

:Por lo tanto, en conexión con la unicidad y la universalidad de la mediación salvífica de Jesucristo, la unicidad de la Iglesia fundada por él debe ser'''' creía firmemente como verdad de fe católica. Así como hay un solo Cristo, por lo que no existe un único cuerpo de Cristo, una sola es su Esposa: "una sola Iglesia católica y apostólica" ...

:Los fieles están obligados a profesar'''' que existe una continuidad histórica—radicada en la sucesión apostólica—entre la Iglesia fundada por Cristo y la Iglesia Católica ...

:"Fuera de su estructura [es decir, de la Iglesia Católica], muchos de los elementos se pueden encontrar de santificación y de verdad", es decir, en las Iglesias y comunidades eclesiales que todavía no están en plena comunión con la Iglesia católica. Pero con respecto a estos, hay que precisar que "derivan su eficacia de la misma plenitud de gracia y verdad que fue confiada a la Iglesia Católica" ... Las Iglesias que, aunque no están en perfecta comunión con la Iglesia católica, permanecen unida a ella por medio de los lazos más cercanos, es decir, la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada, son verdaderas Iglesias particulares ...

:Por otro lado, las comunidades eclesiales [es decir, "iglesias", otra denominación, aunque los católicos no lo hace designarlos, como se verá más] que no han conservado el Episcopado válido [sucesión de obispos] y la genuina e íntegra sustancia del el misterio eucarístico, no son Iglesia en sentido propio; sin embargo, los bautizados en estas comunidades son, por el Bautismo, incorporados a Cristo y por lo tanto están en una cierta comunión, aunque imperfecta, con la Iglesia. Bautismo, de hecho, tiende de por sí hacia el pleno desarrollo de la vida en Cristo, a través de la íntegra profesión de fe, la Eucaristía y la comunión plena en la Iglesia.

:"Los fieles cristianos, por tanto, no se les permite imaginar que la Iglesia de Cristo no es más que una colección - diferenciada y de alguna manera uno - de las Iglesias y comunidades eclesiales; ni son libres para sostener que hoy la Iglesia de Cristo en ninguna parte realmente existe, y debe ser considerada sólo como una meta que todas las Iglesias y las comunidades eclesiales deben esforzarse por alcanzar "...

:Por lo tanto, estas iglesias separadas y las comunidades como tales, aunque creemos que padecen deficiencias, de ninguna manera han sido desprovistas de sentido y de valor en el misterio de la salvación. Porque el espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios de salvación, cuya virtud deriva de la misma plenitud de gracia y verdad que fue confiada a la Iglesia Católica "...

:Si bien es cierto que los seguidores de otras religiones puedan recibir la gracia divina, también es cierto que objetivamente hablando'''' que están en una situación gravemente deficitaria si se compara con aquellos que, en la Iglesia, tienen la plenitud de los medios de salvación ...{{ref|benedictXVI2}}

====Reiteró en 2007====

El Papa Benedicto XVI aprobó la liberación de otra declaración que citó el documento anterior (que él ayudó a preparar en 2000) dejando en claro la actitud de la Iglesia Católica hacia los cristianos no católicos:

:"Quinta pregunta: ¿Por qué los textos del Concilio y el Magisterio ya que el Consejo no usar el título de" Iglesia "con respecto a las Comunidades cristianas nacidas de la Reforma del siglo XVI [es decir," los protestantes "]?

:Respuesta: Según la doctrina católica, estas Comunidades no tienen la sucesión apostólica en el sacramento del Orden, y están, por lo tanto, carecen de un elemento constitutivo de la Iglesia. Estas Comunidades eclesiales que, especialmente a causa de la falta del sacerdocio sacramental, no han conservado la auténtica e íntegra sustancia del Misterio eucarístico no puede, según la doctrina católica, ser llamadas "Iglesias" en sentido propio. {{ref|benedictxvi3}}

===Reformadores===

Temprano anabautista Thomas Müntzer cree que

:la iglesia cristiana perdió su virginidad y se convirtió en una adúltera poco después de la muerte de los discípulos de los apóstoles por dirigentes corruptos, que se manifiesta en el predominio de un clero que se preocupaba más por la acumulación de propiedad y el poder que para la adquisición de las virtudes espirituales. {{ref|muntzer1}}

Reformer Sebastian Franck cree que la

:iglesia exterior de Cristo fue en vano inmediatamente después de los apóstoles, porque los primeros padres, a quien llama "lobos" y "anticristos", justifica la guerra, el poder de la magistratura, los diezmos, el sacerdocio, etc {{ref|frank1}} [Que son lobos] está "demostrado por sus obras, sobre todo [los] de Clemente [de Alejandría], Ireneo, Tertuliano, Cipriano, Crisóstomo, Hilary, Cirilo, Orígenes, y otros que no son más que un juego de niños y muy a diferencia del espíritu de los apóstoles, es decir, llena de mandamientos, leyes, elementos sacramentales y todo tipo de invenciones humanas ".{{ref|frank2}}

John Wesley, fundador del metodismo, lamentó que el cristiano había apostatado del evangelio que Cristo y los apóstoles habían enseñado, había perdido los dones espirituales que alguna vez disfrutaron, y habían regresado a paganismo, que tienen una forma muerta restante:

:No parece que estos dones extraordinarios del Espíritu Santo eran comunes en la iglesia durante más de dos o tres siglos . Rara vez escuchamos de ellos después de ese período fatal cuando el emperador Constantino llamó a sí mismo un cristiano , y desde una vana imaginación de promover la causa cristiana de ese modo , colmada riquezas y poder y honor para los cristianos en general , pero en particular en el clero cristiano. A partir de este momento en que cesaron casi totalmente ; se encontraron muy pocos casos de este tipo. La causa de esto no era como se ha supuesto , porque no había más motivo para ellos, porque todo el mundo se convierten en cristianos. Esto es un error lamentable , ni una vigésima parte de la que era entonces nominalmente cristiana. La verdadera causa de que era el amor de muchos , casi todos los cristianos, así llamados , fue enfriado . Los cristianos no tenían más del Espíritu de Cristo que los otros paganos . El Hijo del hombre , cuando vino a estudiar a su Iglesia , no podía encontrar la fe sobre la tierra. Esta fue la causa real por la que los dones extraordinarios del Espíritu Santo ya no se encontraban en la Iglesia cristiana, porque los cristianos eran paganos vuelto otra vez, y sólo tenía la tierra una forma izquierdo muertos.{{ref|wesley1}}

===Iglesia de Inglaterra===
En la Iglesia de Inglaterra Homilía contra los peligros de la idolatría, leemos:

:Para que los laicos y clérigos, cultos e ignorantes, todas las edades, sectas, y los grados de los hombres, mujeres y niños de toda la cristiandad-una cosa horrible y lo más terrible pensar-han sido a la vez ahogado en la idolatría abominable; de todos los otros vicios más detestado por Dios, y lo más condenable que el hombre, y que por espacio de 800 años y más.{{ref|cofe}}

El Libro de Homilías data de mediados del siglo XVI, y en él está así oficialmente afirmó que la Iglesia llamada y todo el mundo religioso había sido completamente apóstata durante ocho siglos o más antes de la constitución de la Iglesia de Inglaterra .

===Protestantes Americanos===

En un trabajo preparado por setenta y tres años señalado los teólogos y estudiosos de la Biblia, leemos:

:... no hay que esperar a ver la Iglesia de la Sagrada Escritura realmente existente en su perfección en la tierra. No es que se encuentra, por tanto, perfecto, ya sea en los fragmentos recogidos de la cristiandad, o aún menos en cualquiera de estos fragmentos{{ref|smith1}}

Dr. Harry Emerson Fosdick, prominente clérigo Bautista Americana y autor, describe el estado de las iglesias cristianas de la primera mitad del siglo XX, con estas palabras:

:Una reforma religiosa está en marcha, y en el fondo es el intento de recuperar para nuestra vida moderna la religión de Jesús, frente a la vasta, compleja, muy insuficientes y muchas veces de manera positiva falsa religión sobre Jesús. El cristianismo de hoy ha dejado en gran medida la religión que él predicó, enseñó y vivió, y se ha sustituido otro tipo de religión por completo. Si Jesús debe regresar ahora, oír las mitologías construidas a su alrededor, ver la creedalism, sectarismo, sacramentalismo, llevada a cabo en su nombre, él, sin duda, decir: "Si esto es el cristianismo, yo no soy cristiano."{{ref|fosdick1}}

==Otros escritores y pensadores==

{{ApostasyScholars}}

{{notas finales}}
#{{note|benedictxvi1}} Congregation for the Doctrine of the Faith, "Declaration '''''Dominus Ieusus''''', On the Unicity and Salvific Universality of Jesus Christ and the Church," (2000-II), Section I. {{link|url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_en.html}}
#{{note|benedictxvi2}} Congregation for the Doctrine of the Faith, "Declaration '''''Dominus Ieusus''''', On the Unicity and Salvific Universality of Jesus Christ and the Church," (2000-II), Section IV, italics in original. {{link|url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_en.html}}
#{{note|benedictxvi3}} William Cardinal Levada, Angelo Amato, S.D.B.; ratified and confirmed by Pope Benedict XVI, ''Responses to Some Questions Regarding Certain Aspects of the Doctrine on the Church'' (29 June 2007). {{link|url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-quaestiones_en.html}}
#{{note|muntzer1}} Muntzer, “Sermon before the Princes” (Allstedt, 13 July 1524), in ''Spiritual and Anabaptist Writers'', ed. G.H. Williams (Philadelphia, Westminster Press 1957): 51 (103-4).
#{{note|frank1}} Franck, Letter to Campanus, in ''Spiritual and Anabaptist Writers'', ed. G.H. Williams, (Philadelphia, Westminster Press 1957), 51:151-152.
#{{note|frank2}} Frank cited in Daniel H. Williams, “The Corruption of the Church and its Tradition”, in Williams, ''Retrieving the Tradition and Renewing Evangelicalism'' (Eerdmans, 1999): 148–149 (103-104).
#{{note|wesley1}} John Wesley, cited in ''Wesley's Works'', Vol. 7, 89:26, 27.
#{{note|cofe}} Church of England, ''Homily Against Peril of Idolatry'' (Date). {{link|url=http://www.library.utoronto.ca/utel/ret/homilies/bk2hom2.html}}
#{{note|smith1}} Dr. William Smith, ''Smith's Dictionary of the Bible'' (Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1896).{{an|Note: Dr. Smith is not connected with Joseph Smith or the Church.}}
#{{note|fosdick1}} Fosdick cited in Daniel H. Williams, “The Corruption of the Church and its Tradition”, in Williams, ''Retrieving the Tradition and Renewing Evangelicalism'' (Eerdmans, 1999): 101–131.
{{ApostasyScholarsRefs}}

[[en:Apostasy/Not complete]]
[[pt:Apostasia/Não completar]]

Apostasía/Las "puertas del infierno"

2017-07-13T23:12:33Z

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|L=Apostasía/Las "puertas del infierno"
|H=Jesús le dijo a Pedro: "sobre esta roca edificaré mi iglesia;. Y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella"
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Algunos cristianos sostienen que una apostasía universal es imposible, debido a que Jesús le dijo a Pedro: "Sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." ({{b||Matthew|16|18}}) Se afirma que esto significa que la Iglesia organizada por Jesús nunca sufrirán la apostasía y la pérdida.

La enseñanza de Jesús sobre la roca no es una referencia a cualquier iglesia o grupo de creyentes individuales, ya que incluso los mortales bienintencionados deben fallar. Cristo es el único fundamento seguro sobre el cual la iglesia se puede construir, y el conocimiento de Cristo debe venir como siempre lo ha hecho, ya que llegó a Peter-por revelación directa del Padre. Iglesia de Cristo entonces basarse en aquellos que tienen tal revelación de Cristo, incluyendo a los profetas y los apóstoles.

Las puertas del infierno prevalecen contra la iglesia deben referirse al mantenimiento de la iglesia en o fuera del Hades, la morada de los espíritus de los difuntos. Gates, no obligan a la gente a entrar o salir, pero sí evitar que la gente entrar o salir. Por lo tanto, las interpretaciones católicas y protestantes no son muy inteligible mientras que los Santos de los Últimos Días pueden interpretar el pasaje en al menos dos formas lógicas, Bíblicamente sonido.

No es de extrañar que este tema gira en torno a cómo se interpreta la observación de Jesús. Hay varias opciones. La clave para entender el pasaje, sin embargo, es saber cuál es el final "que" se refiere a: la iglesia o la roca. ¿Significa el paso "las puertas del infierno no prevalecerán contra la iglesia", o qué significa el pasaje "las puertas del infierno no prevalecerán contra esta roca?" Si se refiere a la "roca", entonces uno tiene que determinar lo que "la roca" se refiere a. Del mismo modo, la palabra "prevalecer" se puede interpretar en un número de maneras.

===Perspectiva católica===

La iglesia católica, por supuesto, piensa que "esta roca" es, literalmente, Peter, y han basado sus pretensiones a la sucesión apostólica en la sucesión ininterrumpida de obispos de Roma de nuevo a Peter. Otras iglesias tienen que definir necesariamente un significado diferente, porque no pueden reclamar la sucesión apostólica de esta manera.

Iglesias (como los protestantes) que creen que la Iglesia de Roma es de alguna manera defectuosa o de la apostasía de la verdad pura deben adoptar una lectura diferente.

===Perspectiva protestante===

Lectores protestantes han interpretado generalmente "la roca" para referirse a la Iglesia Cristiana. Bajo esta lectura, Jesús promete que la iglesia nunca será enteramente superada por la muerte y / o las fuerzas de Satanás.

===Perspectiva mormona===

Los mormones han leído por lo general este versículo como una referencia a la única y verdadera roca, inamovible que existe - revelación de Dios. Esa es la roca sobre la cual cualquier Iglesia debe ser construido, y se evidencia en los versículos anteriores éste. en {{b||Mateo|16|13-17}}, el tema es, literalmente, la revelación dada a Pedro en cuanto a quién es realmente Jesucristo. Este conocimiento llegó por revelación de Dios ({{b||Mateo|16|17}}), y Cristo le enseñó a Pedro que esta revelación es la roca sobre la cual Él edificaría Su Iglesia. Esto es confirmado por las enseñanzas de José Smith.

:Jesús en su enseñanza dice, "sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." ¿Qué piedra? Revelación.{{ref|js1}}

Tanto el protestante y versiones católicas deben lidiar con el hecho de que otros autores bíblicos enseñan una inevitable [[Predicción de la apostasía | apostasía]]. Parecería extraño que tales autores bíblicos, entre ellos Pedro, enseñar algo que aquí Jesús niega.

También hay que notar que las puertas sólo prevalecen en contra de algo por mantenerlo fuera o manteniendo pulg No tiene mucho sentido para las puertas, que por la naturaleza mantienen habitantes dentro o fuera de un lugar, a "prevalecer" forzando algo para entrar es completamente ilógico. Las interpretaciones católicas y protestantes obligan a una interpretación que no es lógico, a saber, que las puertas prevalecen por forzar a alguien para entrar o alguien a salir. Gates, por supuesto, servir tal función. Puertas mantener las cosas dentro o fuera, pero no forzar las cosas para entrar o salir.

'''Prevail es decir para impedir la entrada'''

La palabra traducida como "infierno" en la versión King James es en realidad'''' Hades, la morada de los espíritus de los difuntos. Por las puertas del Hades no prevalecerán en contra de ellos podría significar que las puertas no serían capaces de detener la iglesia de entrar en ella. (En comparación, en'' El Evangelio de Nicodemo'' las "puertas" que se menciona en el Salmo 24 se refieren a las puertas del Hades y el intento hecho allí para impedir la entrada de Jesús en el período comprendido entre su muerte y resurrección. [Véase'' El Evangelio de Nicodemo'', Parte II, 6 de ANF 8:436-437.]) En otras palabras, la Iglesia de Cristo, sus discípulos, iba a predicar el evangelio, no sólo entre los vivos, sino también entre los muertos-ni siquiera las puertas del Hades podía mantenerlos fuera.

En este contexto, Jesús da a Pedro el poder sellador que ates en la tierra y que lo atado en el cielo. Para los Santos de los Últimos Días de la palabra "bind" en Mateo 16:19 es sinónimo de "sello". Este pasaje hace referencia a la autoridad del sacerdocio para efectuar las ordenanzas o sacramentos, como el bautismo, haciéndose eco de la'' Pastor de Hermas'' 'el uso de la palabra "sello". {{ref|Hermas}} Cuando un bautismo (sello) se lleva a cabo indirectamente por los muertos por la debida autoridad del sacerdocio, el sello (el bautismo) es reconocida en el cielo. De este modo, Joseph Smith explicó: "hay una manera de liberar el espíritu de los muertos, es decir, por el poder y la autoridad del sacerdocio por atar y desatar en la tierra." {{ref|JS}}

Por extrema esta interpretación puede parecer, esto no era un concepto extraño para los primeros cristianos. Clemente de Alejandría (160-215 dC), entre otros, cree que los apóstoles de Cristo predicó el evangelio a los espíritus de los difuntos en el Hades. "Y se ha demostrado también ... que los apóstoles, después de que el Señor, predicaron el Evangelio a aquellos en el Hades. Porque era necesaria, en mi opinión, que como en este caso, por lo que también allí, el mejor de los discípulos debe ser imitadores de el maestro ... " {{ref|Clement}}

'''Prevail significa tener en'''

Otra interpretación es que "prevalecerá" tiene referencia a mantener a los habitantes en el interior. En este pensamiento, puertas sólo pueden prevalecer en contra de algo que ya está dentro de ellos y no es externo a ellos. Esta interpretación sería que Cristo estaba diciendo que Su Iglesia pronto estaría dentro de las puertas del mundo de los espíritus solo debido a la apostasía en la tierra, pero que la Iglesia después de salir del mundo de los muertos y de regreso a la tierra—que Su Iglesia en breve se limita al mundo de los espíritus, frenada por sus puertas, pero que más tarde, los miembros de la antigua iglesia de Cristo (como Pedro, Santiago y Juan) habría de venir, por la revelación, de detrás de las puertas del Hades para restaurar el evangelio a la tierra.

Tanto de las lecturas anteriores son distintas posibilidades. Tanto reconciliar todos los datos bíblicos.

'''Prevail significado cállate contra'''

Una traducción literal del pasaje dice lo siguiente:

:''"Tú eres Pedro, o una pequeña piedra roto de una roca grande y sobre la roca más grande original, estableceré mi iglesia y las puertas del mundo de los espiritus, o sheol, no se cerrará hasta en contra de mi iglesia o dominar a los santos muertos. "'' {{ref|griggs1}}

En este contexto, el pasaje podría ser Cristo enseñando que los espíritus de los difuntos tendrán la oportunidad de escuchar el evangelio. Esto se sustenta en la enseñanza de Pedro acerca del ministerio de Cristo en el mundo de los espíritus, justo antes de su resurrección en {{s|2|Pedro|3|18-22}} a través de {{s|2|Pedro|4|1-6}}.

Santos de los Últimos Días creen que este poder para sellar dada a Pedro es el mismo poder y las llaves que se pueden sellar a las familias en ambos lados del velo.

===Jesús es también la Roca===

No es sólo la revelación, sin embargo, que es la clave, pero la revelación de Cristo por Dios el Padre.

La imagen de una roca se encuentra a través de la escritura, y se refiere directamente a la observación de Jesús a Pedro:

:Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno , derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre , haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo mediante la cruz , matando en ella las enemistades y vino, y anunció la paz a vosotros que estabais lejos , ya los que estaban cerca. Por medio de él y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre . Ahora, pues, no sois extranjeros ni advenedizos , sino conciudadanos de los santos, y de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo , en quien todo el edificio, bien enmarcado en conjunto va creciendo para ser un templo santo en el Señor : en el cual vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu .({{b||Efesios|2|13-22}})

Pablo sostiene que la Iglesia está construida sobre una base de, entre otros, los apóstoles y profetas, que se fundamentaban en Cristo como la piedra angular. Por lo tanto, Cristo es la roca, como son los que reciben la revelación de Cristo (como los apóstoles y profetas) y su misión como parte de su llamado. Cabe destacar que la apostasía se tradujo en la pérdida de la autoridad apostólica (a menos que uno acepte la sucesión apostólica de Roma).

Pablo advirtió a los santos de Corinto contra la presunción de que pudieran construir en cualquier persona o cosa, además de Cristo:

: Porque nosotros somos colaboradores de Dios y vosotros labranza de Dios , sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que ha sido dada , yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima . Así que, cada uno mire cómo edifica encima . '' ' Por otro fundamento nadie puede poner que el que está puesto, el cual es Jesucristo .''' Y si alguno edificare sobre este fundamento oro , plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca , la obra de cada uno se hará manifestada: porque el día la declarará , porque será revelada por el fuego, y el fuego la probará la obra de cada uno cuál es. Si la obra de alguno respetar que él ha edificado sobre el fundamento , él recibirá recompensa . Si se quema la obra de alguno , él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego . ¿No sabéis que sois templo de Dios , y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios , Dios destruirá al tal : porque el templo de Dios es santo , el cual sois vosotros . Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo , hágase ignorante, para que llegue a ser sabio . Porque la sabiduría de este mundo es necedad para con Dios. Porque escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios , que son vanos . Así que, ninguno se gloríe en los hombres. Porque todas las cosas son suyas ; sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas , sea el mundo, sea la vida, o la muerte, sea lo presente , sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo , y Cristo de Dios. ({{b|1|Corintios|3|9-23}}) {{ea}}

Pablo les dice a los santos que están construyendo la Iglesia, pero la Iglesia no se puede construir sobre el hombre o los hombres, incluso los grandes hombres como Pablo, Apolos, sea Pedro. (Por supuesto, no se puede rechazar'''' el testimonio de los profetas y apóstoles tampoco. Pero, confiando en un mortal, el hombre falible por sí sola no será suficiente.)

Sólo Cristo es una base suficientemente sólida para la fe, la práctica y la creencia. Y, Cristo no se puede encontrar a través de la "sabiduría de este mundo", pero sólo a través de continua revelación''''.

Paul observó el uso del mismo símbolo más adelante en la epístola, atar a los cristianos a Israel del Pacto:

: Asimismo, hermanos, no querría que ignoréis, ¿cómo que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar, y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y'' 'la roca era Cristo'''. ({{b|1|Corintios|10|1-4}}) {{ea}}

Hay que volver a preguntar, ¿Cómo fue guiado a Israel? Por un profeta, que proporcionó el conocimiento por la revelación de la Roca de Israel. Este símbolo era muy común, por supuesto, para los hijos de Israel:

:Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, pongo en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa [piedra], de cimiento estable: el que creyere, no se apresure. Ajustaré el juicio á cordel, ya nivel la justicia de la plomada: el granizo barrerá el refugio de la mentira, y aguas arrollarán el escondrijo. ({{b||Isaías|28|16-17}})

{{notas finales}}
#{{note|js1}} {{wordsjs|start=156|end=158}}; {{HoC1|vol=5|start=258}}; {{TPJS1|start=274}}
#{{note|Hermas}}''The Pastor of Hermas'', ANF 2:49. See also, Bruce R. McConkie ''Mormon Doctrine'', 615-616; and Doctrine and Covenants 128.
#{{note|JS}}Joseph Smith in ''The Essential Joseph Smith'' (Salt Lake City: Signature, 1995), 151-152.
#{{note|Clement}} Clement of Alexandria, ''The Stromata,'' or ''Miscellanies VI.'' in ANF, 2:490.
#{{note|griggs1}}Personal translation taken from [http://www.blueletterbible.org/cgi-bin/c.pl?book=Mat&chapter=16&verse=18&version=KJV#18 Blueletter Bible] and BYU Professor Wilf Griggs.

[[en:Apostasy/The "gates of hell"]]
[[pt:Apostasia/As "portas do inferno"]]

Apostasía/Individual versus organizacional

2017-07-13T23:12:23Z

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{{H2
|L={{check}}
|H=¿Los mormones creen que no hay cristianos genuinos existen fuera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?
|S=
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}}
{{uncheck}}

Algunos cristianos señalan que Joseph Smith Primera Visión le dijo:

# Él debe unirse a ninguna iglesia existente
# Ellos eran "todos" mal
# "Todos" sus credos eran una abominación
# Profesores de las iglesias eran corruptos.{{ref|1stvision}}

Ellos argumentan que esto compromete a los Santos de los Últimos Días a la vista de que no existía cristianos genuinos o existen fuera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Santos de los Últimos Días creen en una apostasía institucional universal. Como resultado de esa apostasía institucional, los cristianos de hoy en día son las'' víctimas'', y no autores de la misma. Ellos o sus iglesias no son responsables de la pérdida o corrupción de las doctrinas y autoridad a los que nunca han tenido acceso.

Los cristianos no LDS son perfectamente capaces de ser "humildes discípulos de Cristo", cuyos errores restantes persisten sólo porque aún no han tenido el beneficio de la continua revelación de los agentes autorizados. Tienen mucho que es verdadero y valioso, y si prestan atención al Espíritu Santo, serán guiados a una aceptación aún más plena de la verdad de Cristo que sólo puede ser conocido por [[Apostasy and the "gates of hell"|revelación]].

El Santo comprensión de los Últimos Días de "apostasía" se inclina fuertemente hacia el concepto de la autoridad divina . En la vista de LDS , la pérdida de los apóstoles y la autoridad apostólica prácticamente asegurado el inicio de la apostasía. No está claro [[Evidencia de la apostasía en la Biblia|evidencia bíblica]] que se produjeron desafíos a las enseñanzas y la autoridad de los apóstoles , incluso mientras estaban vivos . Con la muerte de los apóstoles , esos esfuerzos han ido sin marcar.

Con la pérdida de autoridad, error inevitablemente deslizarse en la creencia y la práctica religiosa , ya que sólo la revelación puede revelar la voluntad de Dios . Incluso bienintencionado razón humana y el estudio de la Escritura no ha producido un consenso , pero miles de creencias y denominaciones en competencia.

Los Santos de los Últimos Días no , sin embargo , creen que es " malo " o " corrupto " en algunos aspectos de la creencia y la práctica significa que las personas no son cristianos devotos o sinceros . Asimismo, quienes pueden sufrir de algunas creencias falsas aún tienen muchas creencias verdaderas y valiosas . Resultados de la apostasía en una corrupción parcial de la creencia y de la enseñanza , no una pérdida mayor de toda la verdad .

Por tanto, la Iglesia ve la cuestión de la apostasía como la apostasía de organización completa (sin denominación conserva la autoridad para actuar en nombre de Dios y en definitiva a establecer la doctrina ) y la apostasía individuo parcial ( algunas personas se apartaron de las verdades que habían tenido anteriormente y otros se limitan heredan un conjunto de creencias, algunas de las cuales eran verdaderas y otras falsas ) .

El Libro de la descripción de Mormón de los últimos días hace que este asunto claro:

... todos se han extraviado, salvo unos pocos que son los humildes discípulos de Cristo; sin embargo, son guiados de tal manera que a menudo yerran porque son enseñados por los preceptos de los hombres. ({{s|2|Nefi|28|14}})

Así, mientras que la corrupción está muy extendida en la época anterior a la Restauración, sigue habiendo algunos "humildes discípulos de Cristo." Sin embargo, incluso estos humildes seguidores todavía tiene cierto error mezclado con la verdad, porque no tienen el beneficio de continua revelación a los profetas y apóstoles autorizados.

{{notas finales}}#{{note|1stvision1}} See {{s||JS-H|1|19}}.

[[en:Question: Do Latter-day Saints believe that no genuine Christians exist outside of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints?]]
[[pt:Pergunta: Santos dos Últimos Dias acreditam que não há cristãos genuínos existir fora da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias?]]

Pregunta: ¿William Marks afirmó que Joseph Smith le dijo que el matrimonio plural había sido un error y que sería abandonado?

2017-07-13T22:45:56Z

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==Pregunta: ¿William Marks afirmó que Joseph Smith le dijo que el matrimonio plural había sido un error y que sería abandonado?==
===La evidencia de esta afirmación es escasa: José siguió proponiendo sello plural, y aprobó y enseñó el matrimonio plural para otros hasta al menos mayo de 1844===

William Marks, que era presidente de la estaca de Nauvoo en el martirio de José, más tarde diría que José le dijo justo antes de su muerte que el matrimonio plural había sido un error, y que José iba a cesar la práctica.

La evidencia de esta afirmación es escasa. El informe de Marks fue tardío, y José siguió proponiendo sellos plurales y aprobó y enseñó el matrimonio plural para otros hasta al menos mayo de 1844. (Fue asesinado en junio de 1844.) Además, el mecanismo que Marks afirmaba que José quería usar La investigación del Sumo Consejo de todos aquellos que practican el matrimonio plural - no habría sido sabio o necesario. La publicidad hacia el matrimonio plural sólo podía traer más persecución, y José había enseñado y aprobado en privado a todos los que estaban comprometidos en matrimonios plurales: así, no tendría necesidad de una investigación pública para determinar quiénes eran los polígamos practicantes de Nauvoo. José también habría sido poco probable que instruir Marks a excomulgar polígamas practicantes, ya que todos habían entrado en el matrimonio plural sólo porque José les había instruido a hacerlo.

</onlyinclude>
{{notas finales}}



[[en:Question: Did William Marks claim that Joseph Smith told him that plural marriage had been a mistake and that it would be abandoned?]]

Pregunta: ¿Utiliza FairMormon internet para enseñar una "versión bizarra" del mormonismo plagada de falacias lógicas?

2017-07-13T22:44:52Z

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{{FairMormon}}
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==Pregunta: ¿Utiliza FairMormon internet para enseñar una "versión bizarra" del mormonismo plagada de falacias lógicas?==
===FairMormon responde a todas las preguntas localizando y citando la respuesta Iglesia a cualquier tema en particular===

En todo el FairMormon Respuestas respuestas, siempre primero citamos la posición relevante de la Iglesia, a menos que la Iglesia mantiene una posición oficial sobre el mismo. El resto de la respuesta se basará siempre en torno a lo que la Iglesia enseña sobre el tema.

FairMormon no "magnificar, exagerar" o "inventar defectos de los líderes de la Iglesia." Alegar que los profetas son seres humanos y capaces de error no es un "inconveniente". Irónicamente, esto es'''' lo que la propia Iglesia ha afirmado.

Finalmente, lea la declaración del autor con cuidado: Afirma que FairMormon ofrece "muchas respuestas ridículas con falacias lógicas y omisiones." El autor, irónicamente, comete la falacia lógica del "Apelación al Ridículo", que, según la Wikipedia,
<blockquote>
Apelación al ridículo .... es una falacia informal que presenta el argumento de un oponente tan absurdo, ridículo, o de cualquier manera humorística, hasta el fin específico de una conclusión inevitable de que el argumento carece de cualquier sustancia que merecería consideración.
''[http://en.wikipedia.org/wiki/Appeal_to_ridicule Wikipedia entry]''
</blockquote>
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{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Does FairMormon use the internet to teach a "bizarre version" of Mormonism riddled with logical fallacies?]]
[[pt:Pergunta: Utiliza a FairMormon a Internet para ensinar uma "versão bizarra" do Mormonismo, equipada de falácias lógicas?]]

Pregunta: ¿Son normas mormonas requeridos por el centro comercial?

2017-07-13T22:44:42Z

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{{FairMormon}}
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==Pregunta: ¿Son normas mormonas requeridos por el centro comercial?==
===El desarrollador pareja no está afiliada a la Iglesia, por lo que algunos lugares será domingos abiertos y servir alcohol===

Algunos se han preguntado si se requerirá el centro comercial a que se adhieran a las normas de LDS (por ejemplo, no hay venta de alcohol, no hay aberturas Domingo). El desarrollo de la ciudad Creek (que incluye otros establecimientos y viviendas, además del centro comercial) es una empresa conjunta entre un desarrollador de bienes raíces de propiedad de la iglesia mormona y otro desarrollador que no está afiliada con la iglesia. Parece que el alcohol se sirve en algunos lugares, y algunos lugares estará abierto los domingos, pero que esto sólo se permitirá en los lugares que son propiedad de la promotora pareja no en los lugares que son propiedad de la compañía de desarrollo de la iglesia SUD. <ref> Chris Vanocur, "[http://www.abc4.com/content/news/top%20stories/story/Will-alcohol-be-served-on-Sunday-at-LDS-Churchs/pXcGRufceUuU8OvQZbjMAA.cspx Will alcohol be served on Sunday at LDS Church's new City Creek Center?]" ABC4.com, Salt Lake City (19 May 2009). </ref>
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{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Are LDS standards required by the mall?]]
[[pt:Pergunta: São padrões SUD exigido pelo shopping?]]

Pregunta: ¿Se han discutido las modificaciones a las revelaciones en el día de hoy?

2017-07-13T22:44:32Z

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{{FairMormon}}
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==Pregunta: ¿Se han discutido las modificaciones a las revelaciones en el día de hoy?==
===La revista oficial de la Iglesia, la ''Ensign'' ha publicado varios debates sobre el proceso de edición===

:*{{Ensign1|author=Robert J. Woodford|article=The Story of the Doctrine and Covenants|date=December 1984|start=32}} {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1984/12/the-story-of-the-doctrine-and-covenants?lang=eng}}
:*{{Ensign1|author=Robert J. Woodford|article=How the Revelations in the Doctrine and Covenants Were Received and Compiled|date=January 1985|start=27}} {{link|url=http://www.lds.org/ensign/1985/01/how-the-revelations-in-the-doctrine-and-covenants-were-received-and-compiled?lang=eng}}
:*{{Ensign1|author=Melvin J. Petersen|article=Preparing Early Revelations for Publication|date=February 1985|start=14}}{{link|url=http://www.lds.org/ensign/1985/02/preparing-early-revelations-for-publication?lang=eng}}
:*{{Ensign1|author=Gerrit Dirkmaat|article=Great and Marvelous Are the Revelations of God|date=January 2013}}{{link|url=https://www.lds.org/ensign/2013/01/great-and-marvelous-are-the-revelations-of-god?lang=eng}}

===El élder Boyd K. Packer también discutió los cambios a las revelaciones en la conferencia general===

El élder Boyd K. Packer también discutió los cambios a las revelaciones en la conferencia general:

<blockquote>
Algunos han alegado que estos libros de la revelación son falsas, y colocar en evidencia los cambios que se han producido en los textos de estas escrituras, ya que su publicación original. Citan estos cambios, de los cuales hay muchos ejemplos, como si ellos mismos anunciaban revelación. Como si fueran los únicos que sabían de ellos.

Por supuesto que ha habido cambios y correcciones. Cualquier persona que ha hecho incluso la investigación limitada sabe. Cuando revisado adecuadamente, estas correcciones se convierten en un testimonio a favor y no en contra, de la verdad de los libros.

El profeta José Smith era un joven campesino sin educación. Para leer algunas de sus primeras letras en él muestra el original a ser algo sin pulir en la ortografía y la gramática y en la expresión.

Que las revelaciones vinieron a través de él, en cualquier forma de refinamiento literario es nada menos que un milagro. Que algunos perfeccionamiento debe continuar fortalece mi respeto para ellos.

Ahora, agrego con énfasis que estos cambios han sido básicamente refinamientos de menor importancia en la gramática, expresión, puntuacion, aclaración. Nada fundamental ha sido alterado.

¿Por qué no hablan de más el púlpito? Simplemente porque en comparación son tan insignificante y sin importancia como, literalmente, ser no vale la pena. Después de todo, no tienen absolutamente nada que ver con si los libros son verdaderas.

Después de compilar algunas de las revelaciones, el antiguo profeta Moroni dijo: “… Y si hay errores, son errores del hombre. Mas he aquí, no sabemos que haya errores; no obstante, Dios sabe todas las cosas; por tanto, cuídese aquel que condene, no sea que corra peligro del fuego del infierno.” ({{s||Mormón|8|17}}) “Y quien reciba esta historia, y no la condene por las imperfecciones que haya en ella, tal persona sabrá de cosas mayores que éstas …” ({{s||Mormón|8|12}}) <ref>{{Ensign1|author=Boyd K. Packer|article=We Believe All That God Has Revealed|date=May 1974|start=93}}{{link|url=http://www.lds.org/ensign/1974/05/we-believe-all-that-god-has-revealed?lang=eng}}; also in {{CR1|author=Boyd K. Packer|date=April 1974|article=We Believe All That God Has Revealed|start=137}}</ref>
</blockquote>

Es difícil entender cómo detallando cambios y discutirlas en la conferencia general constituye "ocultar la verdad." Miembros de la Iglesia prestan relativamente poca atención a estas cuestiones, sin embargo, debido a que el mecanismo por el cual se producen revelaciones son de mucho menos importancia que la '' contenido '' de las revelaciones, y si las revelaciones son '' verdad ''.

===B.H. Roberts analiza los cambios en las revelaciones===

Y, B.H. Roberts también escribió acerca de la publicación de las revelaciones en 1833 que

<blockquote>
fueron revisadas por el propio Profeta en el camino de la corrección de errores de los escribas y los editores; y se insertaron algunas cláusulas adicionales a tirar una mayor luz sobre los temas tratados en las revelaciones, y los párrafos añadidos, para que los principios de instrucciones se aplican a los oficiales no en la Iglesia en el momento algunas de las revelaciones anteriores se les dio. La adición de los versículos 65, 66, y 67 en el segundo. XX de la Doctrina y Convenios es un ejemplo. <ref>{{HoC1|vol=1|start=173, note}}</ref>
</blockquote>

===Marlin K. Jensen discutió los cambios en las revelaciones===

Con la llegada del proyecto papeles Joseph Smith, Iglesia Historiador élder Marlin K. Jensen escribió un extenso artículo acerca de los cambios y su razón de ser:
* {{Ensign1|author=Marlin K. Jensen|article=The Joseph Smith Papers: The Manuscript Revelation Books|date=July 2009|start=46–51}} {{link|url=https://www.lds.org/ensign/2009/07/the-joseph-smith-papers-the-manuscript-revelation-books}}

La afirmación de que los cambios se han escondido, simplemente no se puede sostener.
</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[de:Frage: Habe Bearbeitungen zu den Enthüllungen in der Gegenwart diskutiert?]]
[[en:Question: Have edits to the revelations been discussed in the present day?]]
[[pt:Pergunta: Edições para as revelações discutidas dos dias atuais?]]

Pregunta: ¿Son profetas simplemente "hombres de su tiempo," sin ninguna habilidad especial para guiar a la Iglesia?

2017-07-13T22:44:22Z

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{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Pregunta: ¿Son profetas simplemente "hombres de su tiempo," sin ninguna habilidad especial para guiar a la Iglesia?==
===Los profetas son un producto de su propio tiempo y cultura===
Profetas tienen ''siempre'' refleja los tiempos en que vivían y mdash; ¿cómo no podrían?

Profetas siguen recibiendo la revelación de este día, por lo que pueden tener éxito en esta vida. Son como un obispo, sino para el mundo entero. Son, de hecho, "los hombres de su tiempo." ¿Cómo podían los profetas ser cualquier cosa '', pero '' "hombres de su tiempo", ya que son un producto de su propio tiempo y la cultura? Son hombres que son capaces de cometer errores, pero los Santos de los Últimos Días creen que si siguen al profeta de hoy en día, ellos serán bendecidos. Las enseñanzas de los profetas se basan en las Escrituras, y cuando Dios decide revelar nueva doctrina, que lo harán por sus profetas. Cuando los profetas reciben revelación, no siempre necesariamente significa que vamos a escuchar a los profetas nos enseñan nueva doctrina.
</onlyinclude>
{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[en:Question: Are prophets simply "men of their time," without any special ability to guide the Church?]]
[[pt:Pergunta: São profetas simplesmente "homens de sua própria época" sem qualquer habilidade especial para guiar a Igreja?]]

Pregunta: ¿Se requiere el matrimonio plural a fin de lograr la exaltación?

2017-07-13T22:44:12Z

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==Pregunta: ¿Se requiere el matrimonio plural a fin de lograr la exaltación?==
===Brigham Young dijo: "Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los hijos de Dios, son los que entran en la poligamia"===

Los críticos del punto a una declaración hecha por Brigham Young Iglesia para hacer la afirmación de que los Santos de los Últimos Días creen que uno debe practicar el matrimonio plural a fin de lograr la exaltación: <ref> Los siguientes libros críticos utilizar esta cita de Brigham afirmar que los Últimos 'must' Santos -Day '' aceptar la poligamia como un requisito para entrar al cielo. {{QuestionsMormonsShouldAsk}}; {{CriticalWork:Abanes:Becoming Gods|pages=233, 422 n. 48-49}}; {{CriticalWork:Smith:Nauvoo Polygamy|pages=xiv, 6, 55, , 356}}; {{CriticalWork:Tanner:Changing World|pages=29, 258}}</ref>
Brigham Young dijo una vez,
<blockquote>
Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los hijos de Dios, son los que entran en la poligamia " ({{JDfairwiki|author=Brigham Young|vol=11|disc=41|start=269}})
</blockquote>

Esta cita es de uso frecuente en las fuentes anti-mormones. No incluyen el texto que rodea lo que explica lo que Brigham Young tuvo en cuenta en esta ocasión (cursiva muestran texto generalmente no citado por aquellos que tratan de preocuparse lectores de hoy en día):

===Brigham Young también dijo que "si lo desea con todo su corazón para obtener las bendiciones que Abraham obtuvo, estará polígamos '' al menos en la fe ''"===

<blockquote>
Deseamos obtener todo lo que el padre Abraham obtuvo. Deseo aquí para decir a los ancianos de Israel, y para todos los miembros de esta Iglesia y reino, que está en el corazón de muchos de ellos para desear que la doctrina de la poligamia no fue enseñado y practicado por nosotros ... es la palabra del Señor, y quiero decir a usted, y todo el mundo, para que si lo desea con todo su corazón para obtener las bendiciones que Abraham obtuvo, estará polígamos por lo menos en la fe, o se llega corto de disfrutar de la salvación y la gloria que ha obtenido Abraham. Esto es tan cierto como que Dios vive. Tú que desear que no hubiera tal cosa en la existencia, si usted tiene en su corazón para decir: "Vamos a pasar a lo largo en la Iglesia sin obedecer o entregar a ella en nuestra fe o creer este orden, porque, por algo que sabemos , esta comunidad puede ser roto todavía, y que puede tener oficinas lucrativos ofrecidos a nosotros; que no, por lo tanto, ser polígamos no poner ningún fallar en obtener algo de honor terrenal, el carácter y la oficina, etc ", - el hombre que tiene que en su corazón, y continuará a persistir en la búsqueda de esa política, se están destituidos de morar en la presencia del Padre y del Hijo, en la gloria celestial. Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los Hijos de Dios, son los que entran en la poligamia. Otros alcanzan a una gloria e incluso podrán ser autorizados a entrar en la presencia del Padre y del Hijo; pero no pueden reinar como reyes en la gloria, porque tenían bendiciones ofrecidas a ellos, y se negaron a aceptarlos.<ref>{{JDfairwiki|vol=11|disc=41|start=268|end=269|date=19 August 1866|title=Remarks by President Brigham Young, in the Bowery, in G.S.L. City|author=Brigham Young}} {{ea}} {{QuoteMining|Journal of Discourses|11:269}}</ref>
</blockquote>

===Brigham estaba declarando que el comando para practicar el matrimonio plural era de Dios, y que es un error tratar de abolir un mandato de Dios===
Está claro que Brigham estaba haciendo varios puntos que los críticos ignoran:

* El comando para practicar el matrimonio plural es de Dios, y que es un error tratar de abolir un mandato de Dios.
* Para obtener las bendiciones de Abraham, los santos estaban obligados a ser "polígamos por lo menos en la fe": es decir, que no era necesario que cada contraer matrimonio plural '' en la práctica '', pero que ellos aceptan que Dios le habló a Sus profetas.
* Fue un error para evitar el matrimonio plural, por razones egoístas mundanos, como la creencia de la Iglesia sería un fracaso, y con la esperanza de tener recompensas políticas o monetarias después.
* Santos fieles no pueden esperar recibir "todo lo que el Padre tiene" si deliberadamente desobedecen a Dios. Cuando las personas tienen "tenía bendiciones ofrecidas a ellos", y si se niegan a obedecer, Dios retendrá bendiciones más tarde a causa de que la desobediencia ahora.

Por último, hay que recordar que Brigham Young está hablando a un grupo que había sido mandado a vivir la ley de la poligamia. No hay ninguna base para especular sobre lo que habría dicho a un grupo que no tenían ese mandamiento dado a ellos, como miembros actuales no lo hacen.
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{{notas finales}}

[[Category:Carta a un Director del SEI]]

[[de:Frage: Ist eine Mehrheit erforderlich, um die Erhebung zu erreichen?]]
[[en:Question: Is plural marriage required in order to achieve exaltation?]]
[[pt:Pergunta: É o casamento plural um requisito para alcançar a exaltação?]]