Tempel/Endowment/Racheeid - Versionsgeschichte

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RogerNicholson am 8. Juni 2017 um 12:39 Uhr

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	Kritiker behaupten, eine frühere Version der Tempelbegabung habe einen Eid enthalten, den die Teilnehmer leisteten, dass sie an der Regierung oder den Bürgern der Vereinigten Staaten Rache üben würden.		Kritiker behaupten, eine frühere Version der Tempelbegabung habe einen Eid enthalten, den die Teilnehmer leisteten, dass sie an der Regierung oder den Bürgern der Vereinigten Staaten Rache üben würden.

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2017-06-08T12:25:26Z

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2017-06-07T03:55:48Z

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	{{templePortal}}		{{templePortal}}

	~~{{Kritik}}~~

	Kritiker behaupten, eine frühere Version der Tempelbegabung habe einen Eid enthalten, den die Teilnehmer leisteten, dass sie an der Regierung oder den Bürgern der Vereinigten Staaten Rache üben würden.		Kritiker behaupten, eine frühere Version der Tempelbegabung habe einen Eid enthalten, den die Teilnehmer leisteten, dass sie an der Regierung oder den Bürgern der Vereinigten Staaten Rache üben würden.

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	===Gedrucktes Material===		===Gedrucktes Material===
	[[Kategorie:Tempel]]		[[Kategorie:Tempel]]
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	[[en:Mormonism and temples/Endowment/Oath of vengeance]]		[[en:Mormonism and temples/Endowment/Oath of vengeance]]

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2017-06-06T18:55:11Z

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	*[http://en.fairmormon.org/Temples/Endowment/Oath_of_vengeance/CriticalSources Quellen der Kritik]		*[http://en.fairmormon.org/Temples/Endowment/Oath_of_vengeance/CriticalSources Quellen der Kritik]

	~~{{Erwiderung}}~~

	{{main\|Blutsühne\|Mountain Meadows Massaker}}		{{main\|Blutsühne\|Mountain Meadows Massaker}}

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2017-06-06T18:33:05Z

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	*[http://en.fairmormon.org/Temples/Endowment/Oath_of_vengeance/CriticalSources Quellen der Kritik]		*[http://en.fairmormon.org/Temples/Endowment/Oath_of_vengeance/CriticalSources Quellen der Kritik]

	~~== ==~~
	{{Erwiderung}}		{{Erwiderung}}

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2017-06-05T21:19:28Z

Bot: Ändere en:Oath of vengeance zu en:Mormonism and temples/Endowment/Oath of vengeance

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	===Gedrucktes Material===		===Gedrucktes Material===
	[[Kategorie:Tempel]]		[[Kategorie:Tempel]]
	~~[[en:Oath_of_vengeance]]~~
	{{Fußzeile 1}}		{{Fußzeile 1}}

			[[en:Mormonism and temples/Endowment/Oath of vengeance]]

Bsiebert am 24. November 2015 um 15:56 Uhr

2015-11-24T15:56:39Z

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	===Der Konflikt in Missouri===		===Der Konflikt in Missouri===

	1833 wurden die Mormonen aus Jackson County, Missouri vertrieben, teilweise wegen ihrer Haltung gegen die Sklaverei, die sich von der Haltung der alteingesessenen Siedler unterschied. Durch Offenbarung wurden die Heiligen angewiesen, eine Petition um Schadensersatz für die erlittenen Gewalttaten von der Regierung einzureichen. Von den Heiligen wurde erwartet, pazifistisch zu sein, aber nur bis zu einem bestimmten Punkt [http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/98.23-31?lang=deu\#23 (Siehe LuB 98:23-31)]:		1833 wurden die Mormonen aus Jackson County, Missouri vertrieben, teilweise wegen ihrer Haltung gegen die Sklaverei, die sich von der Haltung der alteingesessenen Siedler unterschied. Durch Offenbarung wurden die Heiligen angewiesen, eine Petition um Schadensersatz für die erlittenen Gewalttaten von der Regierung einzureichen. Von den Heiligen wurde erwartet, pazifistisch zu sein, aber nur bis zu einem bestimmten Punkt [http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/98.23-31?lang=deu\#23 (Siehe LuB 98:23-31):]

	:Nun spreche ich zu euch in bezug auf eure Familien: Wenn die Menschen euch oder eure Familie einmal schlagen und ihr es geduldig tragt und sie nicht schmäht, auch nicht nach Rache trachtet, so werdet ihr belohnt werden; tragt ihr es aber nicht geduldig, dann wird es euch so angerechnet werden, als sei es euch mit einem rechten Maß zugemessen worden. Und weiter: Wenn euer Feind euch zum zweitenmal schlägt und ihr euren Feind nicht schmäht und es geduldig tragt, so wird euer Lohn hundertfach sein.		:Nun spreche ich zu euch in bezug auf eure Familien: Wenn die Menschen euch oder eure Familie einmal schlagen und ihr es geduldig tragt und sie nicht schmäht, auch nicht nach Rache trachtet, so werdet ihr belohnt werden; tragt ihr es aber nicht geduldig, dann wird es euch so angerechnet werden, als sei es euch mit einem rechten Maß zugemessen worden. Und weiter: Wenn euer Feind euch zum zweitenmal schlägt und ihr euren Feind nicht schmäht und es geduldig tragt, so wird euer Lohn hundertfach sein.
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	:Mein Gott, lass sie dahinwirbeln wie Staub, wie Spreu vor dem Wind! Wie das Feuer, das ganze Wälder verbrennt, wie die Flamme, die Berge versengt, so jage sie davon mit deinem Sturm und schrecke sie mit deinem Wetter! Bedecke mit Schmach ihr Gesicht, damit sie, Herr, nach deinem Namen fragen. Beschämt sollen sie sein und verstört für immer, sollen vor Schande zugrunde gehen.		:Mein Gott, lass sie dahinwirbeln wie Staub, wie Spreu vor dem Wind! Wie das Feuer, das ganze Wälder verbrennt, wie die Flamme, die Berge versengt, so jage sie davon mit deinem Sturm und schrecke sie mit deinem Wetter! Bedecke mit Schmach ihr Gesicht, damit sie, Herr, nach deinem Namen fragen. Beschämt sollen sie sein und verstört für immer, sollen vor Schande zugrunde gehen.

	Es ist fraglich, ob für uns heute solche Wünsche/Gebete angemessen sind, wenn wir bedenken, dass wir unter einem Paradigma des ''Vergebens'' gemäß dem Neuen Testament leben. Man beachte, dass sich im Neuen Testament sowohl Petrus als auch Paulus auf Psalm 69 berufen haben. [http://www.bibleserver.com/text/EU/Apostelgeschichte1.15-20 (Apostelgeschichte 1:15-20,] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Römer11.9-10 Römer 11:9-10)] Die Schriften liefern auch Beispiele für die Rache des Herrn nach dem Sühnopfer Christi [http://www.bibleserver.com/text/EU/Lukas11.49-61 (Lukas 11:49-51,] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Offenbarung16.4-7 Offenbarung 16:4-7)] Beispiele gibt es auch im Buch Mormon (3. Nephi 9:5-11) Philip Yancey, der Autor von „Die Bibel, die Jesus las” erforscht das Paradoxon und kommt zum Schluss, dass die scheinbar diabolische Sprache, die in den Fluchpsalmen benutzt wird als eine Art von „Geistiger Therapie.” diente, die auch heute für uns noch angemessen zu benutzen ist. Er gibt folgende Erklärung:		Es ist fraglich, ob für uns heute solche Wünsche/Gebete angemessen sind, wenn wir bedenken, dass wir unter einem Paradigma des ''Vergebens'' gemäß dem Neuen Testament leben. Man beachte, dass sich im Neuen Testament sowohl Petrus als auch Paulus auf Psalm 69 berufen haben. [http://www.bibleserver.com/text/EU/Apostelgeschichte1.15-20 (Apostelgeschichte 1:15-20,] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Römer11.9-10 Römer 11:9-10)] Die Schriften liefern auch Beispiele für die Rache des Herrn nach dem Sühnopfer Christi [http://www.bibleserver.com/text/EU/Lukas11.49-61 (Lukas 11:49-51,] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Offenbarung16.4-7 Offenbarung 16:4-7)] Beispiele gibt es auch im Buch Mormon (3. Nephi 9:5-11) Philip Yancey, der Autor von „Die Bibel, die Jesus las”, erforscht das Paradoxon und kommt zum Schluss, dass die scheinbar diabolische Sprache, die in den Fluchpsalmen benutzt wird als eine Art von „Geistiger Therapie.” diente, die auch heute für uns noch angemessen zu benutzen ist. Er gibt folgende Erklärung:

	: Wenn jemand mir Unrecht tut, habe ich mehrere Möglichkeiten. Ich kann persönlich Rache üben, was eine Reaktion ist, die die Bibel verdammt. Ich kann meine verletzten Gefühle und meinen Zorn leugnen oder unterdrücken. Oder ich kann diese Gefühle vor Gott bringen und Gott die Aufgabe der 'ausgleichenden Gerechtigkeit' anvertrauen. Die Fluchpsalmen sind lebhafte Beispiele für die letzte Möglichkeit. 'Mein ist die Rache, ich werde vergelten', sagt der Herr. Gebete wie die Fluchpsalmen legen die Rache in die richtigen Hände. Bedeutsam ist, dass die Fluchpsalmen ihre Empörung vor Gott bringen und nicht vor den Feind.		: Wenn jemand mir Unrecht tut, habe ich mehrere Möglichkeiten. Ich kann persönlich Rache üben, was eine Reaktion ist, die die Bibel verdammt. Ich kann meine verletzten Gefühle und meinen Zorn leugnen oder unterdrücken. Oder ich kann diese Gefühle vor Gott bringen und Gott die Aufgabe der 'ausgleichenden Gerechtigkeit' anvertrauen. Die Fluchpsalmen sind lebhafte Beispiele für die letzte Möglichkeit. 'Mein ist die Rache, ich werde vergelten', sagt der Herr. Gebete wie die Fluchpsalmen legen die Rache in die richtigen Hände. Bedeutsam ist, dass die Fluchpsalmen ihre Empörung vor Gott bringen und nicht vor den Feind.