Schwarze und das Priestertum/Aufhebung des Verbots - Versionsgeschichte

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RogerNicholson am 8. Juni 2017 um 13:12 Uhr

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	Kritiker machen geltend, dass die Kirche niemals eine Kopie der Offenbarung hergestellt hat, die den Schwarzen garantiert, das Priestertum erhalten zu können.		Kritiker machen geltend, dass die Kirche niemals eine Kopie der Offenbarung hergestellt hat, die den Schwarzen garantiert, das Priestertum erhalten zu können.

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	~~{{Kritik}}~~
	Kritiker machen geltend, dass die Kirche niemals eine Kopie der Offenbarung hergestellt hat, die den Schwarzen garantiert, das Priestertum erhalten zu können.		Kritiker machen geltend, dass die Kirche niemals eine Kopie der Offenbarung hergestellt hat, die den Schwarzen garantiert, das Priestertum erhalten zu können.

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	[[Kategorie:Rassismus]]		[[Kategorie:Rassismus]]
	[[en:Blacks_and_the_priesthood/Lifting_the_ban]]		[[en:Blacks_and_the_priesthood/Lifting_the_ban]]
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Bsiebert am 24. November 2015 um 16:59 Uhr

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	Wenn wir außerdem nicht in der Lage sind, eine Antwort zu dem betreffenden Problem zu erhalten und anzuwenden infolge von persönlichen Einschränkungen oder Umständen, die uns am Gehorsam hindern, wird Gott davon absehen, uns darüber etwas mitzuteilen. Das geschieht nicht infolge einer Beschränkung oder eines Mangels oder Begehren seinerseits, sondern infolge von sterblichen Beschränkungen.		Wenn wir außerdem nicht in der Lage sind, eine Antwort zu dem betreffenden Problem zu erhalten und anzuwenden infolge von persönlichen Einschränkungen oder Umständen, die uns am Gehorsam hindern, wird Gott davon absehen, uns darüber etwas mitzuteilen. Das geschieht nicht infolge einer Beschränkung oder eines Mangels oder Begehren seinerseits, sondern infolge von sterblichen Beschränkungen.

	Gott gebraucht seine Propheten kaum — wenn überhaupt — als Fernschreiber, die ohne nachzudenken Gottes Willen Wort für Wort übertragen — er verlangt von seinen Propheten, danach zu suchen ''mit einigen Gedanken als mögliche Antworten'' [http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/9.7-9?lang=deu\#7 ( LuB 9:7-9)]. Wenn sie dann um Bestätigung ersuchen, kann Der Herr es sachte korrigieren oder bestätigen. Ein treffendes biblisches Beispiel dieses Prinzips kommt von King David: er verkündete Nathan, dem Propheten, dass er einen Tempel Nathan hielt das für eine großartige Idee „und Natan antwortete dem König: Geh nur und tu alles, was du im Sinn hast; denn der Herr ist mit dir.” Jedoch trotz Nathans ernsthaften Glaubens, dass Gott den Plänen Davids zustimmen würde, bekam er später eine Offenbarung, die mit seiner anfänglichen Begeisterung im Widerspruch stand.[http://www.bibleserver.com/text/EU/2.Samuel7.2-17 siehe 2. Samuel 7:2-17)] Gott berichtigte seinen Propheten und verbesserte sein unvollkommenes Verständnis über den göttlichen Willen.		Gott gebraucht seine Propheten kaum — wenn überhaupt — als Fernschreiber, die ohne nachzudenken Gottes Willen Wort für Wort übertragen — er verlangt von seinen Propheten, danach zu suchen ''mit einigen Gedanken als mögliche Antworten'' [http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/9.7-9?lang=deu\#7 ( LuB 9:7-9).] Wenn sie dann um Bestätigung ersuchen, kann Der Herr es sachte korrigieren oder bestätigen. Ein treffendes biblisches Beispiel dieses Prinzips kommt von King David: er verkündete Nathan, dem Propheten, dass er einen Tempel Nathan hielt das für eine großartige Idee „und Natan antwortete dem König: Geh nur und tu alles, was du im Sinn hast; denn der Herr ist mit dir.” Jedoch trotz Nathans ernsthaften Glaubens, dass Gott den Plänen Davids zustimmen würde, bekam er später eine Offenbarung, die mit seiner anfänglichen Begeisterung im Widerspruch stand.[http://www.bibleserver.com/text/EU/2.Samuel7.2-17 siehe 2. Samuel 7:2-17)] Gott berichtigte seinen Propheten und verbesserte sein unvollkommenes Verständnis über den göttlichen Willen.

	Wenn man Offenbarung als Prozess betrachtet, der geduldige Vorbereitung erfordert, hilft uns das zu verstehen, warum das Priestertumsverbot nicht früher aufgehoben wurde. Lester Bush weist auf drei Grundfaktoren hin, lässt aber auch noch andere Faktoren zu, die Hindernisse in den Weg gelegt haben: „Die Autorität, mit der die Erste Präsidentschaft diese Verfahrensweise über Jahrzehnte streng und unerschütterlich gebilligt hat; eine voreingenommene und sehr buchstäbliche Auslegung einiger Verse in der Köstlichen Perle; und eine umgebende Kultur, die der Einstellung der Mormonen gegenüber den Schwarzen gleichgültig, wenn nicht gar unterstützend, gegenüberstand.”{{ref\|bush4}}		Wenn man Offenbarung als Prozess betrachtet, der geduldige Vorbereitung erfordert, hilft uns das zu verstehen, warum das Priestertumsverbot nicht früher aufgehoben wurde. Lester Bush weist auf drei Grundfaktoren hin, lässt aber auch noch andere Faktoren zu, die Hindernisse in den Weg gelegt haben: „Die Autorität, mit der die Erste Präsidentschaft diese Verfahrensweise über Jahrzehnte streng und unerschütterlich gebilligt hat; eine voreingenommene und sehr buchstäbliche Auslegung einiger Verse in der Köstlichen Perle; und eine umgebende Kultur, die der Einstellung der Mormonen gegenüber den Schwarzen gleichgültig, wenn nicht gar unterstützend, gegenüberstand.”{{ref\|bush4}}
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	===Gesellschaftliche und kulturelle Hindernisse===		===Gesellschaftliche und kulturelle Hindernisse===

	Manchmal entschuldigen Kritiker anderer Glaubensrichtungen Glauben und Benehmen in der Vergangenheit ihrer Glaubensgemeinschaft, wohingegen sie meinen, von einer Gemeinschaft, die durch Offenbarung geführt wird, einen viel höheren Standard erwarten zu können. Diese Kritik scheint offensichtlich die Dynamik in biblischen Zeiten zu ignorieren, in denen inspirierte Führer wie Moses und Paulus die Sklaverei als einen Teil kultureller Norm akzeptierten und sogar Rechtsvorschriften dazu anboten [http://www.bibleserver.com/text/EU/2.Mose21.20-27 Exodus 21:20-27]; [http://www.bibleserver.com/text/EU/3.Mose25.44-46 Levitikus 25:44-46]; [http://www.bibleserver.com/text/EU/5.Mose23.15-16 Deuteronomium 23:15-16]; [http://www.bibleserver.com/text/EU/Epheser6.5-9 Epheser 6:5-9]; [http://www.bibleserver.com/text/EU/Philipper1.8-12 Pilipper 1:8-12]; [http://www.bibleserver.com/text/EU/1.Timotheus6-1 1. Timotheus 6:1]; [http://www.bibleserver.com/text/EU/Titus2.9 Titus 2:9]. Während das, mit dem diese leitenden Brüder konfrontiert waren, nicht völlig vergleichbar mit denen in heutiger Zeit ist, haben diese Männer nicht mehr sozial fortschrittliche Offenbarung erhalten, als der heutige Leser erwarten würde.{{ref\|cathenc1}} Es it klar, dass manchmal weniger ideale Bräuche erlaubt und aufrechterhalten wurden wegen der Hartherzigkeit [der Anhänger Mose.] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Markus10.5 Markus 10:5].”		Manchmal entschuldigen Kritiker anderer Glaubensrichtungen Glauben und Benehmen in der Vergangenheit ihrer Glaubensgemeinschaft, wohingegen sie meinen, von einer Gemeinschaft, die durch Offenbarung geführt wird, einen viel höheren Standard erwarten zu können. Diese Kritik scheint offensichtlich die Dynamik in biblischen Zeiten zu ignorieren, in denen inspirierte Führer wie Moses und Paulus die Sklaverei als einen Teil kultureller Norm akzeptierten und sogar Rechtsvorschriften dazu anboten [http://www.bibleserver.com/text/EU/2.Mose21.20-27 Exodus 21:20-27;] [http://www.bibleserver.com/text/EU/3.Mose25.44-46 Levitikus 25:44-46;] [http://www.bibleserver.com/text/EU/5.Mose23.15-16 Deuteronomium 23:15-16;] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Epheser6.5-9 Epheser 6:5-9;] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Philipper1.8-12 Pilipper 1:8-12;] [http://www.bibleserver.com/text/EU/1.Timotheus6-1 1. Timotheus 6:1;] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Titus2.9 Titus 2:9.] Während das, mit dem diese leitenden Brüder konfrontiert waren, nicht völlig vergleichbar mit denen in heutiger Zeit ist, haben diese Männer nicht mehr sozial fortschrittliche Offenbarung erhalten, als der heutige Leser erwarten würde.{{ref\|cathenc1}} Es it klar, dass manchmal weniger ideale Bräuche erlaubt und aufrechterhalten wurden wegen der Hartherzigkeit [der Anhänger Mose.] [http://www.bibleserver.com/text/EU/Markus10.5 Markus 10:5.”]

	Die biblische Geschichte ist voll von Beispielen der Schwierigkeit, weitgehende Übereinstimmung zu erzielen, selbst nachdem man eine paradigma-verschiebende Offenbarung erhalten hat. Die Apostel des Neuen Testaments diskutierten darüber, wie man am besten von der ausschließlichen Verkündigung des Evangeliums an die Juden dazu übergeht, Konvertiten der Nichtjuden aufzunehmen [http://www.bibleserver.com/text/EU/Apostelgeschichte15 (Apostelgeschichte 15)]. Trotz zahlreicher wundersamer Kundgebungen um sie zu motivieren, mussten die Israeliten 40 Jahre lang umherziehen, [http://www.bibleserver.com/text/EU/5.Mose8.2 Deuteronomium 8:2] um allen Götzenglauben auszumerzen, der sie davon abhielt, das versprochene Land zu ererben. Die Geschichte der Mormonen hat auch ihre Beispiele dieser Art, einschließlich der Zeit, die es dauerte, bis die Mitglieder im allgemeinen das [[Wort der Weisheit]] und das [[Mehrfachehen nach der amtlichen Erklärung\|Manifest]] voll erfüllten. Wenn eine Offenbarung, die das Priestertumsverbot beendete hätte, früher gegeben worden wäre, hätten es die Heiligen vielleicht nicht akzeptiert. (Von Elder Marion D. Hanks wird berichtet das er gesagt habe: „Für mich waren die Schwarzen niemals unqualifiziert, doch alle übrigen von uns mussten in einen Zustand geistiger Reife gebracht werden ... um den Zeitpunkt des Wandels mit Gnade und Güte zu treffen.”{{ref\|swkcd1}}")		Die biblische Geschichte ist voll von Beispielen der Schwierigkeit, weitgehende Übereinstimmung zu erzielen, selbst nachdem man eine paradigma-verschiebende Offenbarung erhalten hat. Die Apostel des Neuen Testaments diskutierten darüber, wie man am besten von der ausschließlichen Verkündigung des Evangeliums an die Juden dazu übergeht, Konvertiten der Nichtjuden aufzunehmen [http://www.bibleserver.com/text/EU/Apostelgeschichte15 (Apostelgeschichte 15).] Trotz zahlreicher wundersamer Kundgebungen um sie zu motivieren, mussten die Israeliten 40 Jahre lang umherziehen, [http://www.bibleserver.com/text/EU/5.Mose8.2 Deuteronomium 8:2] um allen Götzenglauben auszumerzen, der sie davon abhielt, das versprochene Land zu ererben. Die Geschichte der Mormonen hat auch ihre Beispiele dieser Art, einschließlich der Zeit, die es dauerte, bis die Mitglieder im allgemeinen das [[Wort der Weisheit]] und das [[Mehrfachehen nach der amtlichen Erklärung\|Manifest]] voll erfüllten. Wenn eine Offenbarung, die das Priestertumsverbot beendete hätte, früher gegeben worden wäre, hätten es die Heiligen vielleicht nicht akzeptiert. (Von Elder Marion D. Hanks wird berichtet das er gesagt habe: „Für mich waren die Schwarzen niemals unqualifiziert, doch alle übrigen von uns mussten in einen Zustand geistiger Reife gebracht werden ... um den Zeitpunkt des Wandels mit Gnade und Güte zu treffen.”{{ref\|swkcd1}}”)

	===Die Umstände, die der Offenbarung von 1978 vorangingen===		===Die Umstände, die der Offenbarung von 1978 vorangingen===

Bsiebert: /* Externe Links */

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	===Externe Links===		===Externe Links===
	* Die Kirche und die Rassenfrage: Vor Gott sind alle gleich {{~~Link\|url=http://www.presse-mormonen.de/artikel/vor-gott-sind-alle-gleich}}~~		{{SchwarzeExterneLinks}}
	* Die Enzyklopädie des Mormonismus - Schwarze {{link\|url=http://www.mormonismus-enzyklopaedie.de/Schwarze.html}}

	===Gedrucktes Material===		===Gedrucktes Material===

Bsiebert: /* Externe Links */

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Externe Links

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	===Externe Links===		===Externe Links===
	* Die Kirche und die Rassenfrage: Vor Gott sind alle gleich {{Link\|url=http://www.presse-mormonen.de/artikel/~~j%C3%BCdische~~-~~allgemeine~~}}		* Die Kirche und die Rassenfrage: Vor Gott sind alle gleich {{Link\|url=http://www.presse-mormonen.de/artikel/vor-gott-sind-alle-gleich}}
	* Die Enzyklopädie des Mormonismus - Schwarze {{link\|url=http://www.mormonismus-enzyklopaedie.de/Schwarze.html}}		* Die Enzyklopädie des Mormonismus - Schwarze {{link\|url=http://www.mormonismus-enzyklopaedie.de/Schwarze.html}}

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Fußnoten

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	#{{note\|lee2}}Kimball, ''Lengthen Your Stride'', working draft chapter 20, page 22; citing Goates, ''Harold B. Lee'', 506, quoting UPI interview published November 16, 1972.		#{{note\|lee2}}Kimball, ''Lengthen Your Stride'', working draft chapter 20, page 22; citing Goates, ''Harold B. Lee'', 506, quoting UPI interview published November 16, 1972.
	# {{note\|arrington.1}} Leonard J. Arrington, ''Adventures of a Church Historian'' (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1998), 176-177		# {{note\|arrington.1}} Leonard J. Arrington, ''Adventures of a Church Historian'' (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1998), 176-177
	# {{note\|haight.1}} {{~~Ensign1~~\|author=David B. Haight\|article=~~This Work Is True~~\|date=~~May~~ 1996\|start=22}} {{link\|url=http://www.lds.org/~~ldsorg~~/v/~~index.jsp~~?~~vgnextoid=2354fccf2b7db010VgnVCM1000004d82620aRCRD&locale=0&sourceId=d7e27cf34f40c010VgnVCM1000004d82620a____&hideNav~~=1}}		# {{note\|haight.1}} {{Liahona\|author=David B. Haight\|article=Dieses Werk ist wahr\|date=Mai 1996\|start=22}} {{link\|url=http://www.lds.org/liahona/1996/05/12?lang=deu}}

	{{Zusätzliches Material}}		{{Zusätzliches Material}}