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Anachronismen im Buch Mormon/Gadianton Freimaurer

2007-09-01T10:22:29Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Book_of_Mormon_anachronisms:Gadianton_masons}}

Anachronismen im Buch Mormon/Gadianton Freimaurer

2007-09-01T10:21:42Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Gadianton_masons}}

Anachronismen im Buch Mormon/Gadianton Freimaurer

2007-09-01T10:20:33Z

SWaschnig:

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Anachronismen im Buch Mormon/Gadianton Freimaurer

2007-09-01T10:19:03Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Book_of_Mormon_anachronism:_Gadianton_masons}}

Anachronismen im Buch Mormon/Gadianton Freimaurer

2007-09-01T10:14:45Z

SWaschnig:

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T19:28:46Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Word_of_Wisdom:Cola_drinks}}

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Präsident Heber J. hatte nachgedacht um Cola-Getränke offiziell zu verbieten, aber er lehnte ab, es vorzuschlagen. Am 15. Oktober 1924 beklagten sich Vertreter der Coca-Cola Gesellschaft bei Präsident Grant, dass der Nichtmormone und Bundesgesundheitsdirektor Dr T. B. Beatty ndgesundheitsdirektor, die Kirchenorganisation verwende, um bei einem Angriff auf Coca-Cola zu helfen. Sie baten Präsidenten Grant ihn zu stoppen. Mit der Begründung, dass er den Mormonen selbst empfohlen hatte das Getränk nicht zu trinken, lehnte er zuerst lehnte ab. Beatty behauptete, dass Cola vier bis fünfmal mehr Koffein als Kaffee enthalte. Tatsächlich stellte sich heraus, dass es in einer Tasse Kaffee etwa einen Anteil von 1.7 und in einer Tasse Cola etwa einen Anteil von 0.43 gab. Nach einer zweiten Sitzung sagte Präsident Grant, dass er "den Menschen nicht empfehlen werde Coca-Cola zu meiden, wenn der Inhalt harmlos ist, so wie es die Vertreter von Coca-Cola behaupten." Beatty beharrte jedoch weiter darauf, Kindern vor dem Coca-Cola Gebrauch abzuraten. Die Frage blieb offen. Während die Erste Präsidentschaft keine offizielle Aussage über den Gebrauch von Cola-Getränken vertreten hat, forcieren einige Mitglieder dessen Abstinenz.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T19:25:10Z

SWaschnig: /* Antwort */

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Präsident Heber J. hatte nachgedacht um Cola-Getränke offiziell zu verbieten, aber er lehnte ab, es vorzuschlagen. Am 15. Oktober 1924 beklagten sich Vertreter der Coca-Cola Gesellschaft bei Präsident Grant, dass der Nichtmormone und Bundesgesundheitsdirektor Dr T. B. Beatty ndgesundheitsdirektor, die Kirchenorganisation verwende, um bei einem Angriff auf Coca-Cola zu helfen. Sie baten Präsidenten Grant ihn zu stoppen. Mit der Begründung, dass er den Mormonen selbst empfohlen hatte das Getränk nicht zu trinken, lehnte er zuerst lehnte ab. Beatty behauptete, dass Cola vier bis fünfmal mehr Koffein als Kaffee enthalte. Tatsächlich stellte sich heraus, dass es in einer Tasse Kaffee etwa einen Anteil von 1.7 und in einer Tasse Cola etwa einen Anteil von 0.43 gab. Nach einer zweiten Sitzung sagte Präsident Grant, dass er "den Menschen nicht empfehlen werde Coca-Cola zu meiden, wenn der Inhalt harmlos ist, so wie es die Vertreter von Coca-Cola behaupten." Beatty beharrte jedoch weiter darauf, Kindern vor dem Coca-Cola Gebrauch abzuraten. Die Frage blieb offen. Während die Erste Präsidentschaft keine offizielle Aussage über den Gebrauch von Cola-Getränken vertreten hat, forcieren einige Mitglieder dessen Abstinenz.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T19:24:42Z

SWaschnig: /* Antwort */

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Präsident Heber J. hatte nachgedacht um Cola-Getränke offiziell zu verbieten, aber er lehnte ab, es vorzuschlagen::Am 15. Oktober 1924 beklagten sich Vertreter der Coca-Cola Gesellschaft bei Präsident Grant, dass der Nichtmormone und Bundesgesundheitsdirektor Dr T. B. Beatty ndgesundheitsdirektor, die Kirchenorganisation verwende, um bei einem Angriff auf Coca-Cola zu helfen. Sie baten Präsidenten Grant ihn zu stoppen. Mit der Begründung, dass er den Mormonen selbst empfohlen hatte das Getränk nicht zu trinken, lehnte er zuerst lehnte ab. Beatty behauptete, dass Cola vier bis fünfmal mehr Koffein als Kaffee enthalte. Tatsächlich stellte sich heraus, dass es in einer Tasse Kaffee etwa einen Anteil von 1.7 und in einer Tasse Cola etwa einen Anteil von 0.43 gab. Nach einer zweiten Sitzung sagte Präsident Grant, dass er "den Menschen nicht empfehlen werde Coca-Cola zu meiden, wenn der Inhalt harmlos ist, so wie es die Vertreter von Coca-Cola behaupten." Beatty beharrte jedoch weiter darauf, Kindern vor dem Coca-Cola Gebrauch abzuraten. Die Frage blieb offen. Während die Erste Präsidentschaft keine offizielle Aussage über den Gebrauch von Cola-Getränken vertreten hat, forcieren einige Mitglieder dessen Abstinenz.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T19:24:09Z

SWaschnig:

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Präsident Heber J. hatte nachgedacht um Cola-Getränke offiziell zu verbieten, aber er lehnte ab, es vorzuschlagen::Am 15. Oktober 1924 beklagten sich Vertreter der Coca-Cola Gesellschaft bei Präsident Grant, dass der Nichtmormone und Bundesgesundheitsdirektor Dr T. B. Beatty ndgesundheitsdirektor, die Kirchenorganisation verwende, um bei einem Angriff auf Coca-Cola zu helfen. Sie baten Präsidenten Grant ihn zu stoppen. Mit der Begründung, dass er den Mormonen selbst empfohlen hatte das Getränk nicht zu trinken, lehnte er zuerst lehnte ab. Beatty behauptete, dass Cola vier bis fünfmal mehr Koffein als Kaffee enthalte. Tatsächlich stellte sich heraus, dass es in einer Tasse Kaffee etwa einen Anteil von 1.7 und in einer Tasse Cola etwa einen Anteil von 0.43 gab. Nach einer zweiten Sitzung sagte Präsident Grant, dass er "den Menschen nicht empfehlen werde Coca-Cola zu meiden, wenn der Inhalt harmlos ist, so wie es die Vertreter von Coca-Cola behaupten." Beatty beharrte jedoch weiter darauf, Kindern vor dem Coca-Cola Gebrauch abzuraten. Die Frage blieb offen. Während die Erste Präsidentschaft keine offizielle Aussage über den Gebrauch von Cola-Getränken vertreten hat, forcieren einige Mitglieder desen Abstinenz.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T19:08:55Z

SWaschnig:

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T16:31:14Z

SWaschnig:

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T16:24:32Z

SWaschnig: /* Antwort */

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln und diese Dinge meiden.

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T16:24:05Z

SWaschnig:

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

:Im Kapitel 89 (Wort der Weisheit) gibt es kein Verbot über das Essens von weißem Zucker, Kakao, Schokolade ... oder irgend etwas anderem...außer klar definierte Sachen wie Tee, Kaffee, Tabak und alkoholischem Getränken. Wenn einer Person ein bestimmtes Essen oder Getränk nicht richtig erscheint, dann sollte diese Person entsprechend handeln

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-28T16:18:11Z

SWaschnig:

==Frage==

Stimmt es, dass den Mitgliedern der Kirche Cola-Getränk (z.B.: Coke, Pepsi, Dr. Pepper) verboten sind?

==Antwort==

Spencer W. Kimball machte seine eigene und die Ansicht der Kirche über Cola-Getränken klar::Ich trinken nie Cola-Getränke und meine persönliche Hoffnung ist es, dass keiner es tun würde. Jedoch werden sie im Wort der Weisheit nicht direkt angesprochen. Ich zitiere aus einem Brief vom Sekretär der Ersten Präsidentschaft: 'Der Geist des Wortes der Weisheit würde durch das Trinken oder Essen von irgendetwas verletzt, das eine abhängig machende Substanz enthält.' Bezüglich der Cola-Getränke hat die Kirche nie offiziell Stellung genommen und ich stelle sie nur darum nicht auf die selbe Stufe mit Tee und Kaffee, da der Herr sie [heißes Getränk] spezifisch erwähnt hat.
Bruce R. McConkie observed:

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-26T17:56:36Z

SWaschnig:

Wort der Weisheit:Colagetränke

2007-08-26T17:53:37Z

SWaschnig:

{{question}}

==Question==

Is it true that cola drinks (e.g. Coke, Pepsi, Dr Pepper) are forbidden to members of the Church?

==Answer==

Spencer W. Kimball made his own and the Church's view of cola drinks clear:

:I never drink any of the cola drinks and my personal hope would be that no one would. However, they are not included in the Word of Wisdom in its technical application. I quote from a letter from the secretary to the First Presidency, 'But the spirit of the Word of Wisdom would be violated by the drinking or eating of anything that contained a habit-forming drug.' With reference to the cola drinks, the Church has never officially taken any attitude on this at but I personally do not put them in the class as with the tea and coffee because the Lord specifically mentioned them [the hot drinks].{{ref|swk1}}

Bruce R. McConkie observed:

:Some unstable people become cranks...There is no prohibition in Section 89 as to the eating of white sugar, cocoa, chocolate...or anything else except items classified under tea, coffee, tobacco and liquor. If some particular food disagrees with an individual, then that person should act accordingly without reference to the prohibitions in this particular law of health.{{ref|brm1}}

President Heber J. Grant was encouraged to forbid cola drinks officially, but declined to do so:

:On October 15, 1924, representatives of the Coca-Cola Company called on President Grant to complain that non-Mormon Dr. T. B. Beatty, state Health Director, was using the church organization to assist in an attack on Coca-Cola. They asked President Grant to stop him, but he refused at first, saying that he himself had advised Mormons not to drink the beverage. Beatty, however, had been claiming that there was four to five times as much caffeine in Coke as in coffee, when in fact, as the representatives showed, there were approximately 1.7 grains in a cup of coffee and approximately .43 grains or about a fourth as much in a equivalent amount of Coke. After a second meeting, President Grant said that he was "sure I have not the slightest desire to recommend that the people leave Coca-Cola alone if this amount is absolutely harmless, which they claim it is." Beatty, however, insisted that he would still recommend against its use by children. The question was left unresolved, and evidence indicates that while the First Presidency has taken no official stand on the use of cola drinks, some members urge abstinence.{{ref|grant1}}

An official statement of policy from the First Presidency is available:

:With reference to cola drinks, the Church has never officially taken a position on this matter, but the leaders of the Church have advised, and we do now specifically advise, against the use of any drink containing harmful habit-forming drugs under circumstances that would result in acquiring the habit. Any beverage that contains ingredients harmful to the body should be avoided.{{ref|1stpres}}

==Conclusion==
Many members of the Church abstain from cola drinks as part of their personal application of the Word of Wisdom. But, use of cola products does not result in a restriction of Church privileges, while the use of coffee, tea, tobacco, alcohol, or illicit drugs certainly would.

==Endnotes==

#{{note|swk1}} {{TSWK1|start=202}}
#{{note|brm1}} {{MD|article=Word of Wisdom|start=845|end=846}}{{GL1|url=http://gospelink.com/library/doc?book_doc_id=210556}}
#{{note|grant1}} {{Dialogue|author=Thomas G. Alexander|article=The Word of Wisdom: From Principle to Requirement|date=Autumn 1981|num=3|vol=14|start=84|end=85}}{{link|url=http://content.lib.utah.edu/cgi-bin/docviewer.exe?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=6654&CISOSHOW=6589}}
#{{note|1stpres}} {{Dialogue1|author=Lester E. Bush, Jr., ed.|article=Mormon Medical Ethical Guidelines|date=Fall 1979|num=3|vol=12|start=103|}}{{link|url=http://content.lib.utah.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/dialogue&CISOPTR=1947&REC=5}}

==Further reading==

===FAIR wiki articles===
{{WoWWiki}}

===FAIR web site===
{{WoWFAIR}}
===External links===
*{{Ensign1|author=Clifford J. Stratton|article=Caffeine—The Subtle Addiction|date=June 1988|start=60}}{{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1988.htm/ensign%20june%201988.htm/research%20and%20perspectives.htm?fn=document-frame.htm&f=templates&2.0}}
{{WoWLinks}}

===Printed material===
{{WoWPrint}}

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:46:43Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sondern des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

===FAIR Webseite===

===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:46:04Z

SWaschnig: /* Fußnoten */

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:44:37Z

SWaschnig: /* Gedrucktes Material */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sondern des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

===FAIR Webseite===

===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:44:22Z

SWaschnig: /* Fußnoten */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sondern des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

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===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

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Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:43:03Z

SWaschnig: /* Theologische Differenzen */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sondern des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}
#{{note|MD1}} {{MD1|start=742}}
#{{note|MD2}} {{MD1|start=822}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

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===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

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Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:42:28Z

SWaschnig: /* Theologische Differenzen */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sonder des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}
#{{note|MD1}} {{MD1|start=742}}
#{{note|MD2}} {{MD1|start=822}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

===FAIR Webseite===

===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

-->

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:41:29Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sonder des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}
#{{note|MD1}} {{MD1|start=742}}
#{{note|MD2}} {{MD1|start=822}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

===FAIR Webseite===

===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

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Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-26T17:40:02Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sonder des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

==Schlussfolgerung==

Kritiker der Kirche verwenden gerne solche Aussagen wie die von Präs. Brigham Young um die Dinge falsch darzustellen. Solche Behauptungen vertreten nicht die offizielle Lehre der Kirche. Außerdem lesen Kritiker häufig Behauptungen durch ihre eigenen theologischen Linsen und ignorieren die Schlüsselunterscheidungen, die die LDS Theologie versucht, durch diese Behauptungen zu machen.

==Fußnoten==

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

===FAIR Webseite===

===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

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Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:47:35Z

SWaschnig: /* Theologische Differenzen */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sonder des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:47:07Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

<Christus ist nicht der Sohn des Heiligen Geistes, sonder des Vaters. (Lehren der Erlösung, Band 1, Seiten 18-20.) Modernistische Lehren, die die reine Geburt bestreiten, sind auf dem Irrweg und völlig falsch.

Br. McConkie betonte die sprichwörtliche Natur der Gottheit von Christus, seines direkte Abstammung vom Vater und die Tatsache, dass der Heilige Geist ein Werkzeug, aber nicht die Quelle der göttlichen Elternschaftt von Jesus war.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:41:22Z

SWaschnig: /* Theologische Differenzen */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Jes. 7:14; Mat. 1:18-25; Luk. 1:26-38).

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:40:45Z

SWaschnig: /* Theologische Differenzen */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 (2 Ne. 17:14)]; (Isa. 7:14; Matt. 1:18-25; Luke 1:26-38).

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:39:50Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 2 Ne. 17:14)]; (Isa. 7:14; Matt. 1:18-25; Luke 1:26-38).

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:38:34Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Weiters erklärte Br. McConkie den Grund für seine Aussage:

: "Unser Herr ist die einzige sterbliche Person, die je von einer Jungfrau geborene wurde. Er ist die einzige Person, die jemals einen unsterblichen Vater hatte. Maria, seine Mutter, "wurde im Geist entrückt"

[http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11(1 Ne. 11:13-21)], wurde vom Heiligen Geist "überschattet", und die Schöpfung, die "durch die Macht des Heiligen Geistes" stattfand, lief auf die Zeugung des sprichwörtlichen Sohnes Gottes des Vater hinaus. [http://scriptures.lds.org/de/alma/7(Alma 7:10]; [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/17 2 Ne. 17:14]; (Isa. 7:14; Matt. 1:18-25; Luke 1:26-38).

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-24T08:16:57Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:13-20)]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." [http://scriptures.lds.org/de/alma/7 (Alma 7:10)].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist z.B.: [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25 (2. Nephi 25:12)].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:19)].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11 (1. Nephi 11:20)].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Bruce R. McConkie sagte über die Geburt von Jesus Christus:

:Gott der Vater ist ein vervollkommneter, verherrlichter, heiliger Mann, eine unsterbliche Person. Und Christus war in der Welt als der sprichwörtliche Sohn dieses Heiligen geboren. Er wurde in demselben persönlichen, echten und wörtlichen Sinn geboren, wie jeder sterbliche Sohn einem sterblichen Vater geboren wird. Es gibt nichts zweifelhaftes an seiner Vaterschaft; Jesus wurde gezeugt, empfangen und in normalen und natürlichen Umständen geboren. Er ist der Sohn Gottes und dieses Bezeichnung meint, was sie sagt.

Diskussion:Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-23T17:50:37Z

SWaschnig:

Deine Verlinkung kann mit Fußnoten verwechselt werden. Ich war so frei, das zu korrigieren. --[[Benutzer:Bsiebert|Bsiebert]] 09:17, 23. Aug. 2007 (MDT)

Danke sehr

LG Siegfried :-)

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-23T11:33:55Z

SWaschnig: /* Theologische Differenzen */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" --> 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend!

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-23T11:33:32Z

SWaschnig:

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==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" --> 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-23T11:32:44Z

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==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" --> 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

* sie akzeptierten nicht, dass der Vater, der Sohn, und der Heilige Geist eine Person sind. Im Gegenteil, sie glauben, dass sie eigenständige Personen sind. Ein Schlüssel der HLT Theologie ist, dass Jesus der Sohn des Vaters und nicht des Heiligen Geistes ist. Für jemanden, der an die Dreieinigkeit glaubt, mag das keinen Unterschied machen, für einen HLT Christen ist es aber entscheidend.* they did not accept that the Father, Son, and Holy Ghost were of one "essense," but rather believed that they are distinct Personages. Thus, it is key to LDS theology that Jesus is the Son of the Father, not the Holy Ghost. To a creedal, trinitarian Christian, this might be a distinction without a difference; for an LDS Christian it is crucial.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-23T11:25:03Z

SWaschnig:

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==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" --> 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Die Aussagen von Führern über die "natürliche" Geburt von Christus waren häufig eine Reaktion zu verschiedenen Ideen, die sie als falsch erachteten:

* sie stimmten nicht mit der Tendenz des herkömmlichen Christentums überein, die Körperlichkeit Gottes zu bestreiten. Sie bestanden darauf, dass Gott der Vater eine "natürliche", physische Form hat. In der HLT Theologie gibt es keinen Gott der aus Geist besteht und keinen Körper hat. Sie flüchteten sich nicht in einen mysteriösen Prozess um sich die Empfängnis seines Sohnes zu erklären.

* sie stimmten mit Anstrengungen nicht überein, die reine Geburt zu "versinnbildichen" oder "zu vergeistigen"; sie wollten, dass man versteht, dass Jesus Christus der sprichwörtliche Sohn Gottes ist. Auch in einem physischen und "natürlichen" Sinn. Sowohl Mensch, als auch Gott. Wie man sehen kann, ist das eine Reaktion gegen "liberalere" Strömungen im Christentum die Jesus als den Sohn von Maria und Joseph darstellen und der zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Macht Gottes ausgestattet wurde.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-23T11:24:37Z

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==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" --> 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:54:04Z

SWaschnig: /* Erwiderung */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Es ist möglich, dass Brigham Young richtig lag, aber daraus folgt nicht notwendigerweise, dass die Zeugung als das Ergebnis einer sexuellen Vereinigung geschehen musste. Die Wissenschaft hat alternative Methoden entdeckt, Kinder ohne Sex zu zeugen. So ist es sicher nicht außerhalb der Macht Gottes, Christus durch andere Mittel zu zeugen.

Ezra Taft Benson lehrte: Er war der einzig gezeugte Sohn unseres Himmlischen Vaters im Fleisch - das einzige Kind, dessen sterblicher Körper von unserem Himmlischen Vater gezeugt wurde. Seine sterbliche Mutter, Maria, wurde eine Jungfrau genannt, "sowohl vorher, als auch nachdem sie ihn zur Welt brachte" --> 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

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2007-08-20T20:52:56Z

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==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:52:11Z

SWaschnig: /* Erwiderung */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

 1 Nephi 11:20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11] {{ref|benson1}}.

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Leaders' statements on the "natural" birth of Christ were often a reaction to various ideas which they considered to be false:
* they disagreed with the tendency of conventional Christianity to deny the corporeality of God. They thus insisted that God the Father had a "natural," physical form. There was no need, in LDS theology, for a non-physical, wholly spirit God to resort to a mysterious process to conceive a Son.
* they disagreed with efforts to "allegorize" or "spiritualize" the virgin birth; they wished it understood that Christ is the literal Son of God in a physical, "natural" sense of sharing both human and divine traits in His makeup. This can be seen to be a reaction against more "liberal" strains in Christianity that saw Jesus as the literal son of Mary and Joseph, but someone endowed with God's power at some point in His life.
* they did not accept that the Father, Son, and Holy Ghost were of one "essense," but rather believed that they are distinct Personages. Thus, it is key to LDS theology that Jesus is the Son of the Father, not the Holy Ghost. To a creedal, trinitarian Christian, this might be a distinction without a difference; for an LDS Christian it is crucial.

Bruce R. McConkie said this about the birth of Christ:

:God the Father is a perfected, glorified, holy Man, an immortal Personage. And Christ was born into the world as the literal Son of this Holy Being; he was born in the same personal, real, and literal sense that any mortal son is born to a mortal father. There is nothing figurative about his paternity; he was begotten, conceived and born in the normal and natural course of events, for he is the Son of God, and that designation means what it says.{{ref|MD1}}

In the same volume, Elder McConkie explained his reason for his emphasis:

:"Our Lord is the only mortal person ever born to a virgin, because he is the only person who ever had an immortal Father. Mary, his mother, "was carried away in the Spirit" (1 Ne. 11:13-21), was "overshadowed" by the Holy Ghost, and the conception which took place "by the power of the Holy Ghost" resulted in the bringing forth of the literal and personal Son of God the Father. (Alma 7:10; 2 Ne. 17:14; Isa. 7:14; Matt. 1:18-25; Luke 1:26-38.) Christ is not the Son of the Holy Ghost, but of the Father. (Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 18-20.) Modernistic teachings denying the virgin birth are utterly and completely apostate and false.{{ref|MD2}}

Note that McConkie emphasized the literal nature of Christ's divinity, his direct descent from the Father, and the fact that the Holy Ghost was a tool, but not the source of Jesus' divine Parenthood.

==Schlussfolgerung==

Critics of the Church like to dig up quotes like those from Brigham Young for their shock value, but such statements do not represent the official doctrine of the Church. Furthermore, critics often read statements through their own theological lenses, and ignore the key distinctions which LDS theology is attempting to make by these statements. Instead, they try to put a salacious spin on the teaching, when this is far from the speakers' intent.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}
#{{note|MD1}} {{MD1|start=742}}
#{{note|MD2}} {{MD1|start=822}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

*[[General authorities' statements as scripture]]
{{JesusWiki}}

===FAIR Webseite===

* Gary Bowler, "Does The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Teach That God Had Sex with Mary?," FAIR brochure. {{pdflink|url=http://www.fairlds.org/apol/brochures/GodMary.pdf}}
{{JesusFAIR}}

===Externe Links===

*{{FR-12-1-14}}
*{{JtC1|start=1}}
*W. John Welsh, "Was Mary a virgin?" (''lightplanet.com'') {{link|url=http://www.lightplanet.com/mormons/response/qa/virgin_mary.htm}}

===Gedrucktes Material===

*{{EoM1|author=Eleanor Colton|article=Virgin Birth|vol=4|start=1510|end=y}}{{link|url=http://www.lightplanet.com/mormons/basic/christ/virgin_birth.html}} -->

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:49:53Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

 1 Nephi 11:20 ([http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11) {{ref|benson1}}.

Präs. Benson betont sowohl die buchstäbliche göttliche Geburt von Jesus, als auch die Tatsache, dass der jungfräuliche Status von Mary sogar nach dem Empfangen und Lager von Jesus andauerte.

===Theologische Differenzen===

Leaders' statements on the "natural" birth of Christ were often a reaction to various ideas which they considered to be false:
* they disagreed with the tendency of conventional Christianity to deny the corporeality of God. They thus insisted that God the Father had a "natural," physical form. There was no need, in LDS theology, for a non-physical, wholly spirit God to resort to a mysterious process to conceive a Son.
* they disagreed with efforts to "allegorize" or "spiritualize" the virgin birth; they wished it understood that Christ is the literal Son of God in a physical, "natural" sense of sharing both human and divine traits in His makeup. This can be seen to be a reaction against more "liberal" strains in Christianity that saw Jesus as the literal son of Mary and Joseph, but someone endowed with God's power at some point in His life.
* they did not accept that the Father, Son, and Holy Ghost were of one "essense," but rather believed that they are distinct Personages. Thus, it is key to LDS theology that Jesus is the Son of the Father, not the Holy Ghost. To a creedal, trinitarian Christian, this might be a distinction without a difference; for an LDS Christian it is crucial.

Bruce R. McConkie said this about the birth of Christ:

:God the Father is a perfected, glorified, holy Man, an immortal Personage. And Christ was born into the world as the literal Son of this Holy Being; he was born in the same personal, real, and literal sense that any mortal son is born to a mortal father. There is nothing figurative about his paternity; he was begotten, conceived and born in the normal and natural course of events, for he is the Son of God, and that designation means what it says.{{ref|MD1}}

In the same volume, Elder McConkie explained his reason for his emphasis:

:"Our Lord is the only mortal person ever born to a virgin, because he is the only person who ever had an immortal Father. Mary, his mother, "was carried away in the Spirit" (1 Ne. 11:13-21), was "overshadowed" by the Holy Ghost, and the conception which took place "by the power of the Holy Ghost" resulted in the bringing forth of the literal and personal Son of God the Father. (Alma 7:10; 2 Ne. 17:14; Isa. 7:14; Matt. 1:18-25; Luke 1:26-38.) Christ is not the Son of the Holy Ghost, but of the Father. (Doctrines of Salvation, vol. 1, pp. 18-20.) Modernistic teachings denying the virgin birth are utterly and completely apostate and false.{{ref|MD2}}

Note that McConkie emphasized the literal nature of Christ's divinity, his direct descent from the Father, and the fact that the Holy Ghost was a tool, but not the source of Jesus' divine Parenthood.

==Schlussfolgerung==

Critics of the Church like to dig up quotes like those from Brigham Young for their shock value, but such statements do not represent the official doctrine of the Church. Furthermore, critics often read statements through their own theological lenses, and ignore the key distinctions which LDS theology is attempting to make by these statements. Instead, they try to put a salacious spin on the teaching, when this is far from the speakers' intent.

==Fußnoten==

#{{note|jd1}} {{JoD8_1|author=Brigham Young|title=Character of God and Christ, etc.|date=8 July 1860|start=115|end=115}} (See also ''Journal of Discourses'' [http://journalofdiscourses.org/volume-1 1:238]; [http://journalofdiscourses.org/volume-4 4:218]; [http://journalofdiscourses.org/volume-11 11:268]).
#{{note|benson1}} {{Ensign|author=Ezra Taft Benson|article=Joy in Christ|date=March 1986|start=3|end=4}} (emphasis added){{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1986.htm/ensign%20march%201986%20.htm/first%20presidency%20message%20joy%20in%20christ.htm?fn=document-frameset.htm$f=templates$3.0}}
#{{note|MD1}} {{MD1|start=742}}
#{{note|MD2}} {{MD1|start=822}}

==Zusätzliches Material==

===FAIR wiki Artikel===

*[[General authorities' statements as scripture]]
{{JesusWiki}}

===FAIR Webseite===

* Gary Bowler, "Does The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Teach That God Had Sex with Mary?," FAIR brochure. {{pdflink|url=http://www.fairlds.org/apol/brochures/GodMary.pdf}}
{{JesusFAIR}}

===Externe Links===

*{{FR-12-1-14}}
*{{JtC1|start=1}}
*W. John Welsh, "Was Mary a virgin?" (''lightplanet.com'') {{link|url=http://www.lightplanet.com/mormons/response/qa/virgin_mary.htm}}

===Gedrucktes Material===

*{{EoM1|author=Eleanor Colton|article=Virgin Birth|vol=4|start=1510|end=y}}{{link|url=http://www.lightplanet.com/mormons/basic/christ/virgin_birth.html}} -->

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:40:07Z

SWaschnig: /* Erwiderung */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden."

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:39:34Z

SWaschnig: /* Erwiderung */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden." {{ref|jd1}}

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? Sie wurden der Kirche nie für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt und sind daher nicht offizielle Kirchenlehre.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:38:18Z

SWaschnig: /* Erwiderung */

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden." {{ref|jd1}}

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchendoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? '"''No ' "''*mdash; sie wurden der Kirche nei für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt.

Jesus Christus/Empfängnis

2007-08-20T20:37:50Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Jesus_Christ's_conception}}

==Kritik==

Kritiker behaupten, dass die Heiligen der letzten Tage glauben, dass Jesus durch Geschlechtsverkehr zwischen Gott Vater und Maria gezeugt wurde. Deshalb war Maria keine Jungfrau mehr, als Jesus geboren wurde. Als Beweise führen sie eine Handvoll Behauptungen von frühen HLT Führern an, die dies direkt oder indirekt sagten.

===Quelle(n) der Kritik===

*Ron Rhodes, "Christ," in ''The Counterfeit Gospel of Mormonism'' (Eugene, Ore.: Harvest House, 1998), 129.

==Erwiderung==

Die Heiligen der Letzten Tage glauben an die reine Geburt. Bei der Verkündung fragte Maria den Engel, wie sie ein Kind tragen konnte: "Wie soll das geschehen, da ich keinen einen Mann erkenne?" (Lukas 1:34). Der Ausdruck "erkennen" ist im griechischen Text eine Umschreibung für sexuelle Beziehungen. Nephi beschrieb Maria ebenfalls als eine Jungfrau: " ...und in der Stadt Nazaret sah ich eine Jungfrau...Siehe, die Jungfrau die du siehst, ist die Mutter des Sohnes Gottes nach der Weise des Fleisches..." --> 1 Nephi 11:13-20 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11]. Dasselbe tat Alma: "Und siehe, er wird von Maria zu Jerusalem geboren, das das Land unserer Vorväter ist; und sie ist eine Jungfrau, ein kostbares Gefäß..." --> Alma 7:10 [http://scriptures.lds.org/de/alma/7].

Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus der einzige Gezeugte des Vaters im Fleisch ist --> z.B.: 2 Nephi 25:12 [http://scriptures.lds.org/de/2_ne/25].

Er ist der Sohn des Gottes, nicht der Sohn von Joseph oder sogar der Sohn des Heiligen Geistes. Die Kirche hat nur keine offizielle Position eingenommen, "wie" die Zeugung stattfand. Die Schriften schweigen über diese Sache; sogar Nephis ausführliche Vision über den zukünftigen Messias wird während des Teils, wo Maria Jesus empfängt, verschleiert --> 1 Nephi 11:19 [http://scriptures.lds.org/de/1_ne/11].

Einige frühe Führer der Kirche fühlten sich frei, ihren Glauben über diese Begebenheit auszudrücken. Brigham Young zum Beispiel, sagte am 8. Juli 1860 in einem Gespräch:

: "... es gibt keine Tat, keinen Grundsatz, keine Macht, die der Gottheit gehört und die nicht rein philosophisch ist. Die Geburt des Retters war ebenso natürlich, wie es die Geburten unserer Kinder sind; es war das Ergebnis einer natürlichen Handlung. Er von seinem Vater gezeugt, wie wir von unseren Vätern gezeugt wurden." {{ref|jd1}}

Aber sind diese Typen von Behauptungen offizielle Kirchdoktrin? Ist es für alle gläubigen Heiligen der Letzten Tage notwendig sie zu akzeptieren? '"''No ' "''*mdash; sie wurden der Kirche nei für die Bestätigung oder Kanonisation vorgelegt. (Siehe [[die Aussagen der Generalautoritäten als heilige Schrift]].)

Erste Vision/Lucy Mack Smith sagte "Engel"

2007-08-19T17:48:35Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Prophet's_mother_said_First_Vision_was_of_an_"angel"}}

==Kritik==

Die Mutter des Propheten —Lucy Mack Smith— schrieb 1831 in einem Brief, dass die Erste Vision ihres Sohnes einen Engel, anstatt der Gottheit enthalten habe. Dokumentierte Hinweise zeigen auf, dass sich die Darstellungen des Propheten über die Zeit verändert hatten. Sein Anspruch, Gott gesehen zu haben, sei sehr spät seinen ursprünglichen Darstellungen hinzugefügt worden.

===Quellen der Kritik===

*Richard Abanes, ''Becoming Gods: A Closer Look at 21st Century Mormonism'' (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2004), 32, 34.

==Erwiderung==

Der gesamte Text des fraglichen Briefes (geschrieben an Lucy´s Verwandte, am 6. Januar 1831 in Waterloo, New York) kann im ''Scrapbook of Mormon Literature'' von Benjamin E. Rich nachgelesen werden (Chicago: Henry C. Etten and Co., 1913), 1:543–46.

Jeder, der den ganzen Text des Briefes liest, wird bald feststellen, dass dessen einziger Zweck darin lag, das Buch Mormon Lucys Verwandschaft vorzustellen und sie auf den Erhalt des Buches vorzubereiten. Weiters erklärte Lucy in ihrem Brief, dass das Buch Mormon eine Erfüllung biblischer Prophezeiungen ist. Der Brief enthält auch eine Erklärung, wie das Buch Mormon erhalten worden ist. Der Brief sagt absolut nichts über eine Begegnung Joseph Smiths mit einem Engel in seiner ERSTEN Vision.

Kritiker vergessen auch zu erwähnen, dass Lucys Brief von 1831 eine sehr klare Beschreibung der Ersten Vision enthält ("alle Kirchen sind im Unrecht...sprach der Herr"). Weiters enthält er auch Abschnitte aus Artikeln und Geboten der Kirche, die darin sehr deutlich beschrieben werden. Von HLT Gelehrten wird dieser Brief als erste, schriftliche Bezugnahme auf die Erste Vision gewertet.

Folgendes wurde im April 1830 aufgezeichnet:

*Lehre und Bündnisse 20:5-8 (April 1830)
:(5) "'''Nachdem es diesem ersten Ältesten kundgetan worden war, daß er Vergebung seiner Sünden empfangen hatte''', verstrickte er sich wiederum in die Nichtigkeiten der Welt; (6) aber nachdem er umgekehrt war und sich durch Glauben aufrichtig gedemütigt hatte, nahm Gott sich seiner durch einen heiligen Engel an, dessen Gewand rein und weiß war, weißer als alles andere, (7) und gab ihm Gebote, die ihn inspirierten, (8) und gab ihm Macht aus der Höhe, durch die Mittel, die zuvor bereitgestellt worden waren, um das Buch Mormon zu übersetzen"({{s||DC|20|5-8}}

*LUCYS BRIEF (Januar 1831)
:"'''Joseph wurde, nachdem er von seinen Sünden umgekehrt war''' und sich vor Gott gedemütigt hatte, von einem Engel besucht, dessen Anlitz leuchtend wie ein Blitz und seine Bekleidung überaus weiß waren. Er gab ihm Gebote, welche von der Höhe inspiriert waren; und beauftragte ihn, mit den Mitteln, die schon dazu bereitet wurden, das Buch zu übersetzen."

*BERICHT ÜBER DIE ERSTE VISION (September-November 1832)
:"'''Ich hatte das Gefühl, ich müsste über meine eigenen Sünden trauern'''....[Der Herr sagte während der Ersten Vision,] ''''deine Sünden sind dir vergeben''''....nach vielen Tagen verfiel ich in Übertretung und sündigte in vielen Dingen....Ich rief wiederum den Herrn an und er zeigte mir eine himmlische Vision, denn siehe, ein Engel des Herrn kam und stand vor mir....Der Herr hatte Brillen vorbereitet, damit man das Buch lesen könne. Daher begann ich, die Schriftzeichen zu übersetzen."

Kritiker verschweigen auch, dass vier HLT Missionare, (Oliver Cowdery, Orson Pratt, Peter Whitmer Jr. und Ziba Peterson) exakt zwei Wochen bevor Lucy Mack Smith ihren Brief schrieb, verkündet hatten, dass Joseph Smith Gott persönlich erschienen ist und ihm den Auftrag und die Vollmacht erteilt hat, das wahre Evangelium zu verkünden.{{ref|fn1}} Aus diesem Artikel geht ganz klar hervor, dass die Missionare ihre Aussagen um den 1. November 1830 gemacht haben.

==Schlussfolgerung==

Lucy Mack Smiths Brief von 1831 sagt NICHT aus, dass der erste Besuch, den ihr Sohn von himmlischen Wesen erhielt, der Besuch eines Engels gewesen sei. Ihr Brief enthält nicht nur leicht erkennbare Fragmente der Geschichte der Ersten Vision, sondern zitiert auch einen Text, der sich direkt auf das Erlebnis der Ersten Vision bezieht. Lucys Absicht war es NICHT, die Aufmerksamkeit auf die Erste Vision zu richten, sondern auf die himmlischen Kundgebungen, die mit dem Buch Mormon verbunden waren.

==Fußnoten==

==Zusätzliches Material==

===FAIRwiki Artikel===

{{ErsteVisionWiki}}

===FAIR Website===

===Externe Links===

===Gedrucktes Material===

Erste Vision/Lucy Mack Smith sagte "Engel"

2007-08-19T17:45:35Z

SWaschnig:

{{englischerArtikel|http://en.fairmormon.org/index.php/Lucy_Mack_Smith_claimed_angel}}

==Kritik==

Die Mutter des Propheten —Lucy Mack Smith— schrieb 1831 in einem Brief, dass die Erste Vision ihres Sohnes einen Engel, anstatt der Gottheit enthalten habe. Dokumentierte Hinweise zeigen auf, dass sich die Darstellungen des Propheten über die Zeit verändert hatten. Sein Anspruch, Gott gesehen zu haben, sei sehr spät seinen ursprünglichen Darstellungen hinzugefügt worden.

===Quellen der Kritik===

*Richard Abanes, ''Becoming Gods: A Closer Look at 21st Century Mormonism'' (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2004), 32, 34.

==Erwiderung==

Der gesamte Text des fraglichen Briefes (geschrieben an Lucy´s Verwandte, am 6. Januar 1831 in Waterloo, New York) kann im ''Scrapbook of Mormon Literature'' von Benjamin E. Rich nachgelesen werden (Chicago: Henry C. Etten and Co., 1913), 1:543–46.

Jeder, der den ganzen Text des Briefes liest, wird bald feststellen, dass dessen einziger Zweck darin lag, das Buch Mormon Lucys Verwandschaft vorzustellen und sie auf den Erhalt des Buches vorzubereiten. Weiters erklärte Lucy in ihrem Brief, dass das Buch Mormon eine Erfüllung biblischer Prophezeiungen ist. Der Brief enthält auch eine Erklärung, wie das Buch Mormon erhalten worden ist. Der Brief sagt absolut nichts über eine Begegnung Joseph Smiths mit einem Engel in seiner ERSTEN Vision.

Kritiker vergessen auch zu erwähnen, dass Lucys Brief von 1831 eine sehr klare Beschreibung der Ersten Vision enthält ("alle Kirchen sind im Unrecht...sprach der Herr"). Weiters enthält er auch Abschnitte aus Artikeln und Geboten der Kirche, die darin sehr deutlich beschrieben werden. Von HLT Gelehrten wird dieser Brief als erste, schriftliche Bezugnahme auf die Erste Vision gewertet.

Folgendes wurde im April 1830 aufgezeichnet:

*Lehre und Bündnisse 20:5-8 (April 1830)
:(5) "'''Nachdem es diesem ersten Ältesten kundgetan worden war, daß er Vergebung seiner Sünden empfangen hatte''', verstrickte er sich wiederum in die Nichtigkeiten der Welt; (6) aber nachdem er umgekehrt war und sich durch Glauben aufrichtig gedemütigt hatte, nahm Gott sich seiner durch einen heiligen Engel an, dessen Gewand rein und weiß war, weißer als alles andere, (7) und gab ihm Gebote, die ihn inspirierten, (8) und gab ihm Macht aus der Höhe, durch die Mittel, die zuvor bereitgestellt worden waren, um das Buch Mormon zu übersetzen"({{s||DC|20|5-8}}

*LUCYS BRIEF (Januar 1831)
:"'''Joseph wurde, nachdem er von seinen Sünden umgekehrt war''' und sich vor Gott gedemütigt hatte, von einem Engel besucht, dessen Anlitz leuchtend wie ein Blitz und seine Bekleidung überaus weiß waren. Er gab ihm Gebote, welche von der Höhe inspiriert waren; und beauftragte ihn, mit den Mitteln, die schon dazu bereitet wurden, das Buch zu übersetzen."

*BERICHT ÜBER DIE ERSTE VISION (September-November 1832)
:"'''Ich hatte das Gefühl, ich müsste über meine eigenen Sünden trauern'''....[Der Herr sagte während der Ersten Vision,] ''''deine Sünden sind dir vergeben''''....nach vielen Tagen verfiel ich in Übertretung und sündigte in vielen Dingen....Ich rief wiederum den Herrn an und er zeigte mir eine himmlische Vision, denn siehe, ein Engel des Herrn kam und stand vor mir....Der Herr hatte Brillen vorbereitet, damit man das Buch lesen könne. Daher begann ich, die Schriftzeichen zu übersetzen."

Kritiker verschweigen auch, dass vier HLT Missionare, (Oliver Cowdery, Orson Pratt, Peter Whitmer Jr. und Ziba Peterson) exakt zwei Wochen bevor Lucy Mack Smith ihren Brief schrieb, verkündet hatten, dass Joseph Smith Gott persönlich erschienen ist und ihm den Auftrag und die Vollmacht erteilt hat, das wahre Evangelium zu verkünden.{{ref|fn1}} Aus diesem Artikel geht ganz klar hervor, dass die Missionare ihre Aussagen um den 1. November 1830 gemacht haben.

==Schlussfolgerung==

Lucy Mack Smiths Brief von 1831 sagt NICHT aus, dass der erste Besuch, den ihr Sohn von himmlischen Wesen erhielt, der Besuch eines Engels gewesen sei. Ihr Brief enthält nicht nur leicht erkennbare Fragmente der Geschichte der Ersten Vision, sondern zitiert auch einen Text, der sich direkt auf das Erlebnis der Ersten Vision bezieht. Lucys Absicht war es NICHT, die Aufmerksamkeit auf die Erste Vision zu richten, sondern auf die himmlischen Kundgebungen, die mit dem Buch Mormon verbunden waren.

==Fußnoten==

==Zusätzliches Material==

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Erste Vision/Lucy Mack Smith sagte "Engel"

2007-08-19T17:44:38Z

SWaschnig:

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==Kritik==

Die Mutter des Propheten —Lucy Mack Smith— schrieb 1831 in einem Brief, dass die Erste Vision ihres Sohnes einen Engel, anstatt der Gottheit enthalten habe. Dokumentierte Hinweise zeigen auf, dass sich die Darstellungen des Propheten über die Zeit verändert hatten. Sein Anspruch, Gott gesehen zu haben, sei sehr spät seinen ursprünglichen Darstellungen hinzugefügt worden.

===Quellen der Kritik===

*Richard Abanes, ''Becoming Gods: A Closer Look at 21st Century Mormonism'' (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2004), 32, 34.

==Erwiderung==

Der gesamte Text des fraglichen Briefes (geschrieben an Lucy´s Verwandte, am 6. Januar 1831 in Waterloo, New York) kann im ''Scrapbook of Mormon Literature'' von Benjamin E. Rich nachgelesen werden (Chicago: Henry C. Etten and Co., 1913), 1:543–46.

Jeder, der den ganzen Text des Briefes liest, wird bald feststellen, dass dessen einziger Zweck darin lag, das Buch Mormon Lucys Verwandschaft vorzustellen und sie auf den Erhalt des Buches vorzubereiten. Weiters erklärte Lucy in ihrem Brief, dass das Buch Mormon eine Erfüllung biblischer Prophezeiungen ist. Der Brief enthält auch eine Erklärung, wie das Buch Mormon erhalten worden ist. Der Brief sagt absolut nichts über eine Begegnung Joseph Smiths mit einem Engel in seiner ERSTEN Vision.

Kritiker vergessen auch zu erwähnen, dass Lucys Brief von 1831 eine sehr klare Beschreibung der Ersten Vision enthält ("alle Kirchen sind im Unrecht...sprach der Herr"). Weiters enthält er auch Abschnitte aus Artikeln und Geboten der Kirche, die darin sehr deutlich beschrieben werden. Von HLT Gelehrten wird dieser Brief als erste, schriftliche Bezugnahme auf die Erste Vision gewertet.

Folgendes wurde im April 1830 aufgezeichnet:

*Lehre und Bündnisse 20:5-8 (April 1830)
:(5) "'''Nachdem es diesem ersten Ältesten kundgetan worden war, daß er Vergebung seiner Sünden empfangen hatte''', verstrickte er sich wiederum in die Nichtigkeiten der Welt; (6) aber nachdem er umgekehrt war und sich durch Glauben aufrichtig gedemütigt hatte, nahm Gott sich seiner durch einen heiligen Engel an, dessen Gewand rein und weiß war, weißer als alles andere, (7) und gab ihm Gebote, die ihn inspirierten, (8) und gab ihm Macht aus der Höhe, durch die Mittel, die zuvor bereitgestellt worden waren, um das Buch Mormon zu übersetzen"({{s||DC|20|5-8}}

*LUCYS BRIEF (Januar 1831)
:"'''Joseph wurde, nachdem er von seinen Sünden umgekehrt war''' und sich vor Gott gedemütigt hatte, von einem Engel besucht, dessen Anlitz leuchtend wie ein Blitz und seine Bekleidung überaus weiß waren. Er gab ihm Gebote, welche von der Höhe inspiriert waren; und beauftragte ihn, mit den Mitteln, die schon dazu bereitet wurden, das Buch zu übersetzen."

*BERICHT ÜBER DIE ERSTE VISION (September-November 1832)
:"'''Ich hatte das Gefühl, ich müsste über meine eigenen Sünden trauern'''....[Der Herr sagte während der Ersten Vision,] ''''deine Sünden sind dir vergeben''''....nach vielen Tagen verfiel ich in Übertretung und sündigte in vielen Dingen....Ich rief wiederum den Herrn an und er zeigte mir eine himmlische Vision, denn siehe, ein Engel des Herrn kam und stand vor mir....Der Herr hatte Brillen vorbereitet, damit man das Buch lesen könne. Daher begann ich, die Schriftzeichen zu übersetzen."

Kritiker verschweigen auch, dass vier HLT Missionare, (Oliver Cowdery, Orson Pratt, Peter Whitmer Jr. und Ziba Peterson) exakt zwei Wochen bevor Lucy Mack Smith ihren Brief schrieb, verkündet hatten, dass Joseph Smith Gott persönlich erschienen ist und ihm den Auftrag und die Vollmacht erteilt hat, das wahre Evangelium zu verkünden.{{ref|fn1}} Aus diesem Artikel geht ganz klar hervor, dass die Missionare ihre Aussagen um den 1. November 1830 gemacht haben.

==Schlussfolgerung==

Lucy Mack Smiths Brief von 1831 sagt NICHT aus, dass der erste Besuch, den ihr Sohn von himmlischen Wesen erhielt, der Besuch eines Engels gewesen sei. Ihr Brief enthält nicht nur leicht erkennbare Fragmente der Geschichte der Ersten Vision, sondern zitiert auch einen Text, der sich direkt auf das Erlebnis der Ersten Vision bezieht. Lucys Absicht war es NICHT, die Aufmerksamkeit auf die Erste Vision zu richten, sondern auf die himmlischen Kundgebungen, die mit dem Buch Mormon verbunden waren.

==Fußnoten==

==Zusätzliches Material==

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Erste Vision/Lucy Mack Smith sagte "Engel"

2007-08-19T17:42:33Z

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==Kritik==

Die Mutter des Propheten —Lucy Mack Smith— schrieb 1831 in einem Brief, dass die Erste Vision ihres Sohnes einen Engel, anstatt der Gottheit enthalten habe. Dokumentierte Hinweise zeigen auf, dass sich die Darstellungen des Propheten über die Zeit verändert hatten. Sein Anspruch, Gott gesehen zu haben, sei sehr spät seinen ursprünglichen Darstellungen hinzugefügt worden.

===Quellen der Kritik===

*Richard Abanes, ''Becoming Gods: A Closer Look at 21st Century Mormonism'' (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2004), 32, 34.

==Erwiderung==

Der gesamte Text des fraglichen Briefes (geschrieben an Lucy´s Verwandte, am 6. Januar 1831 in Waterloo, New York) kann im ''Scrapbook of Mormon Literature'' von Benjamin E. Rich nachgelesen werden (Chicago: Henry C. Etten and Co., 1913), 1:543–46.

Jeder, der den ganzen Text des Briefes liest, wird bald feststellen, dass dessen einziger Zweck darin lag, das Buch Mormon Lucys Verwandschaft vorzustellen und sie auf den Erhalt des Buches vorzubereiten. Weiters erklärte Lucy in ihrem Brief, dass das Buch Mormon eine Erfüllung biblischer Prophezeiungen ist. Der Brief enthält auch eine Erklärung, wie das Buch Mormon erhalten worden ist. Der Brief sagt absolut nichts über eine Begegnung Joseph Smiths mit einem Engel in seiner ERSTEN Vision.

Kritiker vergessen auch zu erwähnen, dass Lucys Brief von 1831 eine sehr klare Beschreibung der Ersten Vision enthält ("alle Kirchen sind im Unrecht...sprach der Herr"). Weiters enthält er auch Abschnitte aus Artikeln und Geboten der Kirche, die darin sehr deutlich beschrieben werden. Von HLT Gelehrten wird dieser Brief als erste, schriftliche Bezugnahme auf die Erste Vision gewertet.

Folgendes wurde im April 1830 aufgezeichnet:

*Lehre und Bündnisse 20:5-8 (April 1830)
:(5) "'''Nachdem es diesem ersten Ältesten kundgetan worden war, daß er Vergebung seiner Sünden empfangen hatte''', verstrickte er sich wiederum in die Nichtigkeiten der Welt; (6) aber nachdem er umgekehrt war und sich durch Glauben aufrichtig gedemütigt hatte, nahm Gott sich seiner durch einen heiligen Engel an, dessen Gewand rein und weiß war, weißer als alles andere, (7) und gab ihm Gebote, die ihn inspirierten, (8) und gab ihm Macht aus der Höhe, durch die Mittel, die zuvor bereitgestellt worden waren, um das Buch Mormon zu übersetzen"({{s||DC|20|5-8}}

*LUCYS BRIEF (Januar 1831)
:"'''Joseph wurde, nachdem er von seinen Sünden umgekehrt war''' und sich vor Gott gedemütigt hatte, von einem Engel besucht, dessen Anlitz leuchtend wie ein Blitz und seine Bekleidung überaus weiß waren. Er gab ihm Gebote, welche von der Höhe inspiriert waren; und beauftragte ihn, mit den Mitteln, die schon dazu bereitet wurden, das Buch zu übersetzen."

*BERICHT ÜBER DIE ERSTE VISION (September-November 1832)
:"'''Ich hatte das Gefühl, ich müsste über meine eigenen Sünden trauern'''....[Der Herr sagte während der Ersten Vision,] ''''deine Sünden sind dir vergeben''''....nach vielen Tagen verfiel ich in Übertretung und sündigte in vielen Dingen....Ich rief wiederum den Herrn an und er zeigte mir eine himmlische Vision, denn siehe, ein Engel des Herrn kam und stand vor mir....Der Herr hatte Brillen vorbereitet, damit man das Buch lesen könne. Daher begann ich, die Schriftzeichen zu übersetzen."

Kritiker verschweigen auch, dass vier HLT Missionare, (Oliver Cowdery, Orson Pratt, Peter Whitmer Jr. und Ziba Peterson) exakt zwei Wochen bevor Lucy Mack Smith ihren Brief schrieb, verkündet hatten, dass Joseph Smith Gott persönlich erschienen ist und ihm den Auftrag und die Vollmacht erteilt hat, das wahre Evangelium zu verkünden.{{ref|fn1}} Aus diesem Artikel geht ganz klar hervor, dass die Missionare ihre Aussagen um den 1. November 1830 gemacht haben.

==Schlussfolgerung==

Lucy Mack Smiths Brief von 1831 sagt NICHT aus, dass der erste Besuch, den ihr Sohn von himmlischen Wesen erhielt, der Besuch eines Engels gewesen sei. Ihr Brief enthält nicht nur leicht erkennbare Fragmente der Geschichte der Ersten Vision, sondern zitiert auch einen Text, der sich direkt auf das Erlebnis der Ersten Vision bezieht. Lucys Absicht war es NICHT, die Aufmerksamkeit auf die Erste Vision zu richten, sondern auf die himmlischen Kundgebungen, die mit dem Buch Mormon verbunden waren.

==Fußnoten==

==Zusätzliches Material==

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Erste Vision/Lucy Mack Smith sagte "Engel"

2007-08-19T17:41:54Z

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==Kritik==

Die Mutter des Propheten —Lucy Mack Smith— schrieb 1831 in einem Brief, dass die Erste Vision ihres Sohnes einen Engel, anstatt der Gottheit enthalten habe. Dokumentierte Hinweise zeigen auf, dass sich die Darstellungen des Propheten über die Zeit verändert hatten. Sein Anspruch, Gott gesehen zu haben, sei sehr spät seinen ursprünglichen Darstellungen hinzugefügt worden.

===Quellen der Kritik===

*Richard Abanes, ''Becoming Gods: A Closer Look at 21st Century Mormonism'' (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 2004), 32, 34.

==Erwiderung==

Der gesamte Text des fraglichen Briefes (geschrieben an Lucy´s Verwandte, am 6. Januar 1831 in Waterloo, New York) kann im ''Scrapbook of Mormon Literature'' von Benjamin E. Rich nachgelesen werden (Chicago: Henry C. Etten and Co., 1913), 1:543–46.

Jeder, der den ganzen Text des Briefes liest, wird bald feststellen, dass dessen einziger Zweck darin lag, das Buch Mormon Lucys Verwandschaft vorzustellen und sie auf den Erhalt des Buches vorzubereiten. Weiters erklärte Lucy in ihrem Brief, dass das Buch Mormon eine Erfüllung biblischer Prophezeiungen ist. Der Brief enthält auch eine Erklärung, wie das Buch Mormon erhalten worden ist. Der Brief sagt absolut nichts über eine Begegnung Joseph Smiths mit einem Engel in seiner ERSTEN Vision.

Kritiker vergessen auch zu erwähnen, dass Lucys Brief von 1831 eine sehr klare Beschreibung der Ersten Vision enthält ("alle Kirchen sind im Unrecht...sprach der Herr"). Weiters enthält er auch Abschnitte aus Artikeln und Geboten der Kirche, die darin sehr deutlich beschrieben werden. Von HLT Gelehrten wird dieser Brief als erste, schriftliche Bezugnahme auf die Erste Vision gewertet.

Folgendes wurde im April 1830 aufgezeichnet:

*Lehre und Bündnisse 20:5-8 (April 1830)
:(5) "'''Nachdem es diesem ersten Ältesten kundgetan worden war, daß er Vergebung seiner Sünden empfangen hatte''', verstrickte er sich wiederum in die Nichtigkeiten der Welt; (6) aber nachdem er umgekehrt war und sich durch Glauben aufrichtig gedemütigt hatte, nahm Gott sich seiner durch einen heiligen Engel an, dessen Gewand rein und weiß war, weißer als alles andere, (7) und gab ihm Gebote, die ihn inspirierten, (8) und gab ihm Macht aus der Höhe, durch die Mittel, die zuvor bereitgestellt worden waren, um das Buch Mormon zu übersetzen"({{s||DC|20|5-8}}

*LUCYS BRIEF (Januar 1831)
:"'''Joseph wurde, nachdem er von seinen Sünden umgekehrt war''' und sich vor Gott gedemütigt hatte, von einem Engel besucht, dessen Anlitz leuchtend wie ein Blitz und seine Bekleidung überaus weiß waren. Er gab ihm Gebote, welche von der Höhe inspiriert waren; und beauftragte ihn, mit den Mitteln, die schon dazu bereitet wurden, das Buch zu übersetzen."

*BERICHT ÜBER DIE ERSTE VISION (September-November 1832)
:"'''Ich hatte das Gefühl, ich müsste über meine eigenen Sünden trauern'''....[Der Herr sagte während der Ersten Vision,] ''''deine Sünden sind dir vergeben''''....nach vielen Tagen verfiel ich in Übertretung und sündigte in vielen Dingen....Ich rief wiederum den Herrn an und er zeigte mir eine himmlische Vision, denn siehe, ein Engel des Herrn kam und stand vor mir....Der Herr hatte Brillen vorbereitet, damit man das Buch lesen könne. Daher begann ich, die Schriftzeichen zu übersetzen."

Kritiker verschweigen auch, dass vier HLT Missionare, (Oliver Cowdery, Orson Pratt, Peter Whitmer Jr. und Ziba Peterson) exakt zwei Wochen bevor Lucy Mack Smith ihren Brief schrieb, verkündet hatten, dass Joseph Smith Gott persönlich erschienen ist und ihm den Auftrag und die Vollmacht erteilt hat, das wahre Evangelium zu verkünden.{{ref|fn1}} Aus diesem Artikel geht ganz klar hervor, dass die Missionare ihre Aussagen um den 1. November 1830 gemacht haben.

==Schlussfolgerung==

Lucy Mack Smiths Brief von 1831 sagt NICHT aus, dass der erste Besuch, den ihr Sohn von himmlischen Wesen erhielt, der Besuch eines Engels gewesen sei. Ihr Brief enthält nicht nur leicht erkennbare Fragmente der Geschichte der Ersten Vision, sondern zitiert auch einen Text, der sich direkt auf das Erlebnis der Ersten Vision bezieht. Lucys Absicht war es NICHT, die Aufmerksamkeit auf die Erste Vision zu richten, sondern auf die himmlischen Kundgebungen, die mit dem Buch Mormon verbunden waren.

==Fußnoten==

==Zusätzliches Material==

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